主講：證嚴上人
時間：二○一二年十月二十一日晨語開示

（圖卡：釋德宛）

學佛受教法滋潤
深妙實智秉大乘
法髓入心育慧命
真如本性是自然

學佛必定要法入心，進而還要身體力行，這是學佛受教法，以法滋潤我們的心。時間能成就一切，道業需要時間累積，所以我們得遇佛法，能聽、能行，要趕快把握，及時聽、及時入心，甚至及時身體力行。學佛要受教，接受佛陀的教育，雖然離佛兩千五百多年了，佛法依然流傳在人間。聽法，就是在滋潤我們的心，雖說人人本具佛性，智慧與佛同等；但是無始以來，我們的真如本性已經受無明所遮蔽。

◎善法，秉慈運悲入人群

修行就是要將無明一層層地剝除，將深埋心底的實智啟發出來。雖然人人本具佛性，但是人人都要下功夫，天下沒有白吃的筵席，要填飽肚子，就要付出耕耘，才有糧食收成。同樣的道理，我們要掃除內心的無明，必定要依教奉行，秉持大乘之法。

佛陀循循善誘，讓人人知因識果，瞭解苦的源頭是從一念無明惹來貪瞋癡，人我是非不斷計較，衍生無數的苦難。我們知道這些苦難，是集了種種的因緣，就要時時提高警覺，勤修戒、定、慧。利益人群的善法，就趕快付諸行動，及時付出；面對惡法，則要穩定自己的心，不受染著、造作。利益眾生，是善法。善法起自深妙的實智，秉慈施悲，以慈悲喜捨四無量心施用在人群中，這是大乘行。

法髓入心育慧命，過去佛陀用妙權的法善誘我們，現在佛陀用真實法，即法的精髓滋潤我們的慧命。就像地底下、岩洞中，水火交融產生的礦物結晶體，叫做水晶。同理，法如水，現在佛說真實法，是法中的精粹，就是法髓。佛陀用種種的法讓我們的心清淨，慧命能健全成長。

我們每天聽法，法若入心，不斷滋潤心地，更要將法不斷地施用在人群中，所感受的心得就是法髓。

◎真如本性，就是無為法

最近，各地的菩薩輪流回來短期精進，跟著常住眾修行、出坡。他們的心得分享，比打佛七更精采、更有內涵。他們分享菜種撒下去，每一壠的菜畦，要如何才能筆直、整齊？這叫做法——耕作的法、用心的法、敬重天地的法，這表示我們用直心修行，粒粒種子都在心中不偏移。

感恩天地的助緣，給予我們適當的雨水、陽光與空氣。上次撒下的種子，這回要除草了。常住師父陪伴他們，與他們分享，種子落土如何發芽？為何需要除草？因為有的雜草拔起後，掩埋到土裡就能成為肥料。而有的草則需要連根拔除，否則很快就會再長。這就是心與天地會合，以天地說法；精進的人就在天地間學法，讓法入心，預防心草的雜念再竄出來，此即佛法不離世間法。

佛陀來人間的一大事因緣，是要將大法教導眾生，開啟眾生的心，能入佛的道理，這就是法入心，能培育我們的慧命。我們必定要將法運用在生活中，與天地、萬物共生息。

「真如本性是自然」，真如本性是無為法。從我們過去生的生生世世，到未來的生生世世，都無生滅，只是無始以來我們受習氣所污染、無明所遮蔽。

人身難得，佛法難聞；我們是否生生世世都能得人身？得此人身，是否受到惡法熏染或是以善法洗滌？這都是過去的因緣。我們過去應該有一些好因緣，所以這輩子得人身、聞佛法。我們現在更要用功將無明去除，讓法髓入心，滋潤我們的心地，讓原來真如本性的種子，趕快滋長。

◎法髓入心，行善法、離惡法

時間不斷消逝，我們要好好學佛，以法滋潤我們的心。深妙實智人人本具，現在應該秉持大乘法的時候。過去的小乘法方便權巧，因緣果報、苦集滅道等，我們都瞭解，現在要如何利用世間法行大乘法，世間苦難偏多，要如何利益人群，力行大乘之法？

法髓既已入心，滋養慧命，如來本性不生不滅，前言「無量諸佛所」，佛陀過去在無量諸佛所修行，可能我們過去也在無量諸佛所修行，但是釋迦牟尼佛已成佛，我們依然是凡夫。我們是否立弘誓願？立了弘誓願，是否分秒精進，沒有摻雜惡法？佛之所以能成佛，就是堅持善法，不受惡法所污染。過去我們善惡雜揉，所以還在凡夫無明；時間長河，從過去一直到現在仍是凡夫。

佛陀行深妙道，生生世世一大事因緣為諸弟子說大乘經，無不是在為眾生鋪路。我們過去既然也修行過，現在因緣成熟，佛陀開始要說大乘法，甚至在法華會上為弟子授記，授記人人未來一定能成佛。

經云：「以深心念佛，修持淨戒故。此等聞得佛，大喜充遍身，佛知彼心行，故為說大乘。」

「以深心念佛」，深心，謂浸潛恆久之心。
佛之功德寶，在心最深處，故惟深心念佛入心入行，形命生活在妙法中。
佛知會眾欣樂成佛之心，故說大乘。
是會弟子眾咸知從前佛以種種權教，而今皆會歸於一大乘。
「修持淨戒故」，謂修菩薩行，當須身心寂靜清澄，捨施無求報，受持禁戒心無染著，專為成就佛果菩提道。
「此等聞得佛」，謂菩薩於諸行，身心伴佛法，心喜悅無量。
聞得佛法精進無怠，則得諸佛之所攝受。
「大喜充遍身」，即聞法歡喜，知人身難得，得遇佛法更難。
今得人身又聞大乘妙法，如甘露味潤心扉，大喜充遍身。
「佛知彼心行」，意即心為念念遷流者，又善惡之所念，謂之心行。
佛善知眾生，六道往來所趣，及心所行。
「故為說大乘」，意指大乘為超出世間，而又適應世間。
先有超出世間的大覺悟，而後以護念眾生的大慈悲入世。

現在因緣成熟，佛告訴大家，人人一定能成佛，此大乘法必定要身體力行在菩薩道上。行菩薩道是走在菩提大直道上，只要不斷精進、深心念佛，未來一定會成佛。

◎深心念佛，修持淨戒不受染

「以深心念佛，修持淨戒故」，佛授記人人未來會成佛，但一定要深心念佛。佛心、己心，要記住我們的心原來與佛同等，人人心中都有佛——自性佛；因此，我們要深心、用心找出自性佛。常說自性三寶──自性佛、自性法、自性僧，出家人有，在家菩薩智慧長，也有自性三寶；凡是有情界，都有自性三寶。

但是我們都迷失了自性三寶，現在開始要用深心深入佛法，不要像水上浮萍，要像菩提大樹的種子落地生根，信根深入，相信未來我們也能成佛。

靈山會上，懈怠的增上慢人都退席了；留下來聽法的人都是深信、深心，相信人人本具佛性，擁有自性三寶。我們要自我尊重，相信內心深處本具的佛性，必定要深心念佛，念我們的自性佛。

要念自性佛，就要修持淨戒，才不會受惡法所牽引。不對的事情，不去造作；錯誤的念頭，不要在內心滋生。我們要防非止惡，保護好自性佛不受污染，這才是修持淨戒。

◎眾聞大法歡喜，故佛說大乘

「此等聞得佛，大喜充遍身」，「此等」，就是留下來聽佛說大乘法的人，他們聽法之後法入心，心中佛性自然浮現。法與內心的自性佛契合，啟動大家的智慧。希望大家也是「此等」人，都能深心念佛，修持淨戒。

聽法之後，更能肯定自己的自性佛，內心自得而歡喜，自然法喜充滿。原來只要好好修行，就能脫離人間紛紛擾擾的煩惱，就如污泥中的蓮花，清淨不受污染，不受惡法擾亂，自然歡喜。

若能法入心，大喜充遍身，不管人世間的紛紛擾擾，我們都能防非止惡不犯錯。「佛知彼心行」，佛知道這些人都已受法滋潤心田，心已經很清淨，都具有深妙實智，能接受大乘之法，法髓已經滋養慧命。這些人的身心行為，已經與法會合。

就如白血病患，經過骨髓移植，骨髓進入體內開始造作，已有造血功能，不再受到不良細胞排斥。深妙實智的法入心，與心會合，叫做佛法髓。「彼心行」，佛陀知道這些人的心和行為已與法會合。「故為說大乘」，所以佛陀在法華會上，為這些深信大法的人講大乘法。行菩薩道，就是利益人群的大乘妙法。

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