主講：證嚴上人
時間：二○一二年九月九日晨語開示

（圖卡：釋德宛）

世本非惡
因濁故惡
濁者如土投水
水失清潔而濁
湧泉流水清澄
垢去淨存無染

世間是善、是惡？其實，「世間」只是一個時間、空間的代名詞，非惡、非善，只因為濁，才會變成五濁惡世。就如人人本性都很善良，「因濁故惡」。因為受到種種因緣會合起來的濁氣污染，造作很多無明煩惱。無明煩惱不斷複製、合成，而成習氣的根本。

◎世間濁惡，湧泉清流去垢無染

「濁者如土投水」，清清的水，為什麼會混濁呢？因為有土與水混合，水就變濁了。以前的人沒有自來水喝，只能喝圳溝的水，圳溝的上游，每天都有人家在洗滌器物等等，下游的人家，會利用夜晚提水倒入大水缸，放進明礬讓污垢沉澱，只取上面的清水來煮飯、燒開水。

「佛觀一缽水，八萬四千蟲」，阿難從溪水中舀起一碗水供養佛陀，佛接過這碗水，向阿難說：「阿難，這碗水喝不得，有八萬四千蟲。」阿難仔細端詳碗中的水，「沒有啊，佛陀，水很潔淨。」佛陀言：「我以佛眼觀之，這碗水裡有無量數活生生的生命，有八萬四千之多。」「有這麼多的生命，要怎麼辦呢？」佛陀慈示阿難：「用濾水囊。」

現在進戒場受戒，戒場會發給新戒子一個缽、一只袋子、一塊布、一支刷子。佛陀時代若要喝水，從溪流舀水上來後，還要用白布濾過，這是佛制沿襲下來，所以我們現在說水要過濾，其因在此。

世間調和或不調和，都來自種種因緣。就像將泥土放進清水中，水就混濁了；若加進明礬，泥土沉澱，水就清了。「湧泉流水清澄」，一窪混濁的水，被地底不斷湧現的清泉稀釋、淡化，慢慢就會變成清水。「垢去淨存無染」，清水不斷湧入，濁垢愈來愈少，終至不見，只剩汨汨湧出的清泉；垢去淨存，再無污染。

雖然人人有心修行，但都帶著那分習氣，以致無法透徹瞭解世間一切的道理。發宏願修行者，願意多用一分心去瞭解天地萬物的真理，再將此道理宣化、宏揚，進而身體力行帶動，就如清流一樣，能衍生出很多的湧泉。修行者愈多，引導愈多的世俗人慢慢暸解真理，去除迷茫，「垢去淨存無染」，世間濁氣淡化，只有清淨之愛在人間。

我們用單純的心，觀察氣象、感受大地，會發現各有其色、相與性。不同的形、相，就有不同的性。火有熱的性、水有濕的性；空氣中不能沒有水分，但是水分過多濕氣就重，人體也會關節痠痛。性若調和，就是健康的空間。其實，濕氣也會凝結成水蒸氣，水蒸氣上升成雲，當因緣合成時，就會降雨。這是水滴循環輪轉的道理。

經云：「舍利弗！諸佛出於五濁惡世，所謂劫濁，煩惱濁，眾生濁，見濁，命濁。」

此釋佛出濁世說此一乘法也。
濁，謂穢濁及重濁之義。
劫，梵語劫波，即長時間，猶言世相生態之時代。
在劫波長時間中，亦自有增、減劫，有善惡輕重之分。
劫濁是生當末世，饑饉，疾疫，戰鬥等相繼而起，永無寧日。
「時中最小者，六十念中之一念，大時名劫。」
「劫波，此土譯之名長時也。」
一名器世間，就世界成住壞空而立之數量也。
日月歲數謂之時，成住壞空謂之劫。
有人言：時節歲數名為小劫，
若至刀兵、水、火、饑饉、災變、瘟疫種種，日見增多，斯為劫濁。
今處穢土減劫中，於五濁惡世，
眾生煩惱倍增，見濁轉盛...
此五濁之中，即以煩惱濁、見濁為因；劫濁、眾生濁、命濁為果。

因為眾生有無盡的煩惱，佛陀才會出現在人間。在兩千五百多年前釋迦牟尼佛的時代，就已經是濁世了。也因為是濁世，才會啟發佛陀那一分慈悲，秉智運慈；以佛的智慧看世間是無常、苦難偏多，還有很多的矛盾，所以他不忍心獨自在皇宮享受，覺得享受是短暫的，天下無數的苦難、無常，等待他救拔。他發心要找一個永恆的道理來教育人群，這就是佛陀的偉大。

若以世間相來說，佛陀在兩千五百多年前就已成佛；若用真實理來說，佛陀在無央數劫以前就已經成佛。佛出生於五濁惡世中，在「五濁」中說一乘法，正是其時。

◎在五濁惡世，宏揚善法

佛陀說法四十多年，常隨佛身邊的弟子，不一定都能體會佛的知見。在《法華經》演說之前，佛陀都是方便說法，不曾對聲聞、緣覺說過：「你們人人都有真如本性，人人也都是佛。」所以，二乘、三乘心懷懼怕：「我的修行已經去除煩惱，現在與世無爭，要如何再入人群？」所以法華會上，就有五千人退席。

佛陀常說種種因緣，常隨弟子跟隨佛陀身邊四十多年，自是相信因緣，但還是無法透徹瞭解，才會請問佛陀，何以五比丘有福在初轉法輪時，就能接受佛陀的教化？佛陀仍用種種譬喻說法。何況在現代五濁惡世，尤其需要佛陀的教法來教育。

在這五濁惡世，要不斷宏揚善法，才能破除迷信，歸於正法。就如一窪濁水，如有清水不斷流注其中，自然濁水就會慢慢變成清水。

愈是污濁的地方，愈需要佛法宣揚。就像富樓那彌多羅尼子，無懼於人的凶惡，即便被罵、被打，任何逆境進逼，仍然培養那一分感恩心。儘管不同的習氣、污濁的見解充滿人世間，修行者仍懷持那分付出無所求的感恩心。這種不屈不撓的精神，絕對不受惡劣環境所屈服，還要用方法度化眾生。

不只兩千五百多年前的人間是五濁惡世，其實，濁氣從人壽的減劫就開始產生。劫濁的「濁」，就是穢濁、重濁的意思。「劫」，梵語叫做「劫波」，簡稱為「劫」，就是無法計算的長時間。佛經中常見的「無量數劫」即是。「劫」是從人壽八萬四千歲開始，每一百年減一歲，一直減到人壽十歲。再每一百年增一歲，增到人壽八萬四千，「一增減劫」為一小劫。時間之浩渺長遠，非凡夫眾生所能計算。

(整理/編輯團隊)