主講：證嚴上人
時間：二○一二年九月一日晨語開示

（圖卡：釋德宛）

無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義

佛教徒人人都知道〈開經偈〉。過去法師講經之前，要先念出這段〈開經偈〉，使聽經者懂得珍惜，佛所說的法都是無上甚深微妙法。佛教的三藏十二部經，若要講解起來真是千經萬論，哪一部經不是真實無上甚深微妙法？

大家要用虔誠、敬重的心聽經，因為「百千萬劫難遭遇」。讀、誦時，若不瞭解，還有法師為我們講解，見證我們所瞭解的；或者開導我們所不瞭解的。瞭解經典道理後，一定要好好受持。

聽經，法要入心；受法，要應用在生活中，還要在行為中體會法的道理。「不經一事，不長一智」，聽經，必定要發願入人群中體會如來的教法，此即「願解如來真實義」。在人群中，以事體會，與法會合；以事見理，在事中瞭解道理。

◎解夏日啟正法，移風易俗

昨天，是世俗的中元節。對佛教而言，則是解夏日，也是僧的自恣日。在古印度，從農曆四月十五日開始，一直到農曆七月十五日，這三個月，生物迅速繁殖，蚊蟲很多，天氣又熱，潮濕多雨，還常常形成颱風。

原本，隨著佛陀生活的弟子，每天都要出去托缽。佛陀慈示，在這三個月的結夏安居期間，大家集合一起專心聽法，也讓在家居士有種福、造福的機會。修行者專心聽法，在家居士如法供養，同時也能接觸僧團的莊嚴，這是佛陀的悲智雙運。

農曆七月十五日這一天，就是解夏日。看到弟子在結夏安居期間，用心精進聽法，體解佛陀的真實法。看到弟子的成就，佛陀從內心歡喜，，所以農曆七月十五日稱作「僧自恣日」或「佛歡喜日」。。

慈濟人不斷推動、弘揚正法入人群中，以引導人人破除迷信，開啟正法的門。因為民俗傳說有時也會擾亂人心，阻礙智慧的方向。所以，希望人人能夠打開迷茫的心，見到真實法。

最近國際間一直強調「溫室效應」，因為四大不調和，帶來天下災難，這都來自地球的溫度升高，整個地球像在發燒一樣。雖然我們常說四季輪轉，到了秋天，就見秋風起；到了冬天，白雪紛飛；到了春天，萬物復甦、春回大地；到了夏天，就要作調節，有雨季、有颱風，這是很自然的事情。

但今年夏季就有十五個颱風，氣象局報導，今年九月、十月、十一月，至少還有八個颱風，這是前所未見。大自然的環境變成如此的不調和，希望我們要先調和人心。若要調和人心，要先破除迷信。人人要有正信，從佛法求知、求解，瞭解佛法之後，人與人之間自然能平和，生活就有節制。

這幾年來，慈濟人不斷地宣導，很歡喜看到最近人人已能接受正法了，也知道要改變過去民間世俗的迷信。昨天解夏自恣日，在精舍以及臺北的中正紀念堂，人人同樣都以感恩、歡喜心，虔誠祈福。全省每個社區都在舉行「七月吉祥月」，用虔誠祈福取代殺生普度。我們很歡喜看到正法已入人心，也要感恩人人發願推行正法。

◎法華精髓，三乘歸一乘

「百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」佛陀來人間，為開啟眾生心門，眾生這一念的迷茫、無明根深柢固，要如何將眾生在六道中薰習得層層疊疊的無明解開？

佛陀來人間的一大事因緣，就是為眾生「開、示、悟、入」佛的知見。希望眾生能與佛同樣知見──佛陀知道多少，眾生也要知道多少；佛陀能夠瞭解宇宙的道理，希望人人也都與佛同等的瞭解。但又談何容易？

雖然人人本具佛性，發心容易，卻「恆心難持」。我們要抱持恆心，對當初所發的願堅持到底，日日精進，時時接受佛陀的教法。若能如此，總有一天，也能將佛知、佛見入我們的心。

其實，種種因緣，說之不盡，人人都有不同的因緣。佛陀講經說法時，也是取就近因緣來說法。

人與人的因緣，或人對事的因緣，或人對環境的因緣，或是過去、現在、未來一切的因緣，叫做「種種因緣」。佛陀為了讓眾生容易瞭解所說法，用種種「譬喻言辭」來說法。這是佛的慈悲，不捨眾生，所以用各種方法，不斷地譬喻。

「佛為說一佛乘法」，因應種種因緣，佛所說的法無不都是一佛乘。或者是譬喻、言辭的法，也不離開一佛乘。用權教，是為顯現一實法、一佛乘法，而開三乘教法。因緣成熟時，佛陀就將三乘教法歸納為一佛乘，這就是《法華經》的精髓。

佛陀用種種的方法講解一佛乘法，讓人人知道自 己本具佛性，只要能破除煩惱，就能回歸一切種智。

◎最究竟的法，還是行菩薩道

但是「眾中」，在會眾之中，「猶不能解悟」，同樣的無法解悟。在《法華經》中，有三車的譬喻，羊車、鹿車、大白牛車，也是應眾生喜好的選擇，只要能夠脫離火宅危險的地方，選擇任何一輛車都可以。

佛陀譬喻為一位長者，當火燒大宅時，呼喊著：「大家趕快出來啊，快出來啊！」但是，很多人如無知的小孩，只耽溺於玩火，竟不知害怕。長者無奈，只好用一些玩具誘引這些孩子：「出來啊，快出來啊！外面有更好玩的東西，任你們隨意挑選。」

孩子們看到有更好玩的玩具，就從火宅中趕緊跑出來。不是因為害怕，是因為外面有更吸引人的玩具而跑出來。不論是羊車，還是鹿車，或是大白牛車，任其選擇，只要他們願意出來，就能暫時脫離火宅到安穩之處。

長者告訴孩子們，其實要給你們的不是小車，是你們自己能夠駕馭的大車，且能載很多人去悠遊世界，安穩自在。這種譬喻，雖然開始「初許三車，是施權」，用方便法。「後等賜大車」，最後，給的是一輛高大的車。

聲聞、緣覺是佛陀用方便法接引進來，最究竟的法，還是要他們行菩薩道。行菩薩法，不但可以自度，還能度人。佛陀用「種種因緣、譬喻、言辭」，無非是要人人自度，同時度他。度他，也是增長自己成就的方法，這是佛陀的慈悲。

我們學佛就要學大乘法，人心若亂，氣候的秩序也會亂。所以，大家一方面要趕緊精進聽聞佛法，一方面要身體力行，破除迷信，引導正法。感恩人人用心用愛，有志一同，推行正法入人群。

(整理/編輯團隊)