主講：證嚴上人
時間：二○一二年八月二十六日晨語開示

（圖卡：釋德宛）

修行之道先有起點
目標需正方向不偏
佛慈開示縝思知見
佛心在己向內自尋

修行是我們自己選擇的道路，到底這條路要如何走？常說「發心如初，成佛有餘」，發心修行的那一念心，就是我們的起點。目標要正確，方向不能偏差；「差之毫釐，失於千里」，方向若稍微偏了一點，距離目標就是千里之遙。所以，修行者這念心要很謹慎。

佛陀慈悲，不捨眾生，倒駕慈航來人間就只為了「開、示」眾生，「悟、入」佛之知見。學佛者要「聞、思、修」，聽法之後，要很縝密地思考佛知佛見，才能體會法中真實微妙的道理。

「佛心在己，向內自尋」，我們要體會佛的知見，就要靠近佛的心。其實，無始以來，人人本具佛性。如來的知見、真如本性都在自己，我們自己本具佛心，應該「向內自尋」。法只是在前為我們引導，自己的雙腳要往前跨出，「福慧兩足」，前面跨出去的一腳是「福」──造福人群，另一腳向前踏出，就是「慧」。

我們用福造福人群，用智慧思考天下事，才能悲智雙運。佛陀以悲智來回人間，慈悲不捨眾生，智慧觀機逗教，佛陀即是「兩足尊」。我們學佛，也要福慧雙俱。不忍世間眾生苦難，我們要造福人群，還要循循善誘引導眾生。

經云：「種種因緣、譬喻、言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故。」

「演說諸法」，謂廣演說諸法，甚深義理，而示一佛乘，如實教法。
隨機循循善法，導向成佛之道。
皆為一乘法，能令人人成佛之教法。
於一佛乘，分別說三。
「是法皆為一佛乘」，謂佛陀應化人間，唯為一大事因緣，示教眾生回歸真如本性，成佛之道。

佛陀來人間，以種種方便教法，「種種因緣、譬喻、言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘。」眾生有八萬四千煩惱，佛陀就開八萬四千法門。無論眾生有多少煩惱，佛陀都是應機逗教、隨病用藥，這是佛陀慈悲眾生。僅僅從人間事，就有很多事情可以拿來作譬喻，以人的故事來教育人。

◎目標正確，凡事不難

去年，志業體來了一位重要的高級主管，他懷抱著滿滿的理想和目標，進來之後，就一直思考要如何投入、如何領導？經過一段時間，他來到精舍與我會談，神情有點無奈：「我很用心在瞭解慈濟的人文以及環境；雖然很用心，也很努力，但還是覺得和外面的環境很不一樣。有一點不知道要如何領導人？如何與人群合而為一？」

我說：「你有這一念心，起點、方向、目標若都很正確，凡事就不難。不要有太多雜念心，也無須想太多。」我引用一則故事與他分享。在一千多年前，大陸的山上有一座叢林，老和尚管教一群年輕的小沙彌，視各人根機，分派工作。

其中有位十二歲的小沙彌，老和尚告訴他：「你要負責的是每天越過兩座小山丘，順著這條路去到市集，採購米、油回來叢林，供應僧眾所需。」

年輕的小沙彌，依教奉行，每天一大早就歡喜下山去，中午以前，他就已經將所需採購的米、油都擔回來了。日復一日、月復一月、年復一年，一晃眼將近十年過去了，一個十二歲的小沙彌已經長成二十二歲的青年僧。同樣的這一條路，十年之間，也已經走了三千多回。

有一天，同樣中午回到叢林，老和尚已在山門等待，向他招手。青年僧把肩上的物品卸下，趕緊過來向老和尚頂禮。老和尚微微一笑，慈祥說道：「來，我們去山門外走一走。」他亦步亦趨，跟在老和尚身後。到了山門外，老和尚招呼他坐下來，直等到太陽西斜，倦鳥歸巢，才聽到一群嬉笑聲，從遠至近。只見一群年輕比丘，態度輕浮、談笑無度，慢慢走近山門。

看到和尚坐在山門前，大家立刻噤聲。和尚問道：「你們一早下山去，到現在太陽西斜才回來，你們所採購的東西呢？」每個人輕輕鬆鬆地拿起手中的東西說：「我們已經買回來了。」和尚看了一眼說：「你們從大門出去，路很好走，市集也沒有多遠，為什麼這十年來，都是一大早出門，黃昏才回來呢？」

大家回答說：「我們要買的都是些細軟輕巧的東西，也都達成任務。每天下山時瀏覽山景，上來時，得爬一段很長的階梯，我們就邊走邊休息，遊山觀水。」和尚回頭問身邊的青年僧：「那條路你也走了近十年，你每天擔著這麼沉重的食油和米糧，為什麼可以在中午以前就回到寺裡？」

◎道業在下山感恩，上山輕安

青年僧恭敬回答：「每天都感覺要將責任承擔起來，我專心一志，唯一的目標就是下山採購寺裡需要的民生物資。」他歡喜向老和尚說道：「早上要下山時一身輕鬆，我抱著那一分感恩的心，讓我每天走這條山路到市集。」

「若上山呢？」「上山時，雖然肩膀扛負著沉重的物資，但是滿心歡喜又達成一天的任務；雖然肩頭很重，但是心很輕安。所以，每天的心情就是——下山，感恩；上山，輕安。」老和尚又問：「你還有其他的心念嗎？」「沒有了！」

老和尚就向這群修行者說道：「你們同齡同在這裡修行，你看他挑著重擔上山，如此輕安。你們拿著輕巧的東西邊走邊玩，喊累怕苦，回來已是黃昏，將一天的時間都消耗掉。你們有得到什麼嗎？」

聆聽老和尚開示，大家內心懺悔，自己消耗掉將近十年的光陰。看到那位同齡的青年僧，一心一志，來回三千多次的山路只有感恩輕安，並成就叢林裡人人衣食無慮，得以安心修行。

這位新來的主管聽了這則故事後，若有所悟地說：「對啊！有責任應該要抱著感恩心，達成任務，自然就會輕安。」我問：「原來你也在學佛。」他就談起他學佛的過程。當然，與慈濟人學佛落實在人群中大不相同。我說：「理想中的目標，方向應該稍微再調整一下，記住學佛的心——以佛心為己心；佛心是關懷眾生的心。」他回答說：「我瞭解了。」

同樣是學佛，佛法真正要應用於人群中，方法若偏差，同樣也會起煩惱。所以，面對芸芸眾生，佛陀的教法也要依眾生種種根機、隨種種因緣，用各種方法、故事作譬喻，以幫助眾生瞭解。結集經典的人，為了要讓大家慎重瞭解，經文除了長行文外，還要再用偈頌文複述一次。

我們聽經，必定要很有耐心，縝密地思考佛法的意義，應用在日常生活中。事事物物每天都在變化，得隨機制宜，但是法永遠不變；我們用不變的法，面對千變萬化的人間事，必定要很縝密的思考。

◎隨機廣演諸法，回歸一乘真如

佛陀為眾生演說諸法，都是用種種因緣、譬喻、言辭，「是法皆為一佛乘」，所有的譬喻，都回歸於一法，也就是恆久不變的真理。雖然，眾生根機千差萬別，演說諸法，皆為一佛乘故。

瞭解「演說諸法」，就是「廣演說諸法」，用很開闊的道理，面對不同的人、不同的環境，就用不同的方式說法。佛將一法用很開闊的方法來譬喻、演說。無論是在大庭廣眾中所說的法，或任何一個眾生有苦難，都一樣說一佛乘的道理。如實教法，無一不是甚深的義理，都是「演說諸法」。

佛陀所說的教法，都是「如實」，真實的法，無深淺之分，其實深淺只是眾生的根機不同。對佛而言，都盼望眾生聽法後能夠回歸本性，因為佛所說法是一佛乘，如實法。

「隨機循循善法，導向成佛之道。」隨眾生根機，用一乘的教法，可見是「為實施權，開權顯實」，此即隨機；依照眾生的根機，循循善誘，進到法中，真正體悟佛陀的教法，導向成佛的道路，這是佛的慈悲。

「是法皆為一佛乘」，佛陀應化人間，目標就是為一大事因緣，示教眾生回歸真如本性，皆為一乘法──成佛之道，能令人人能成佛的教法。因此，佛陀以一佛乘，分別對眾生說三乘法。

我們現在演說佛陀時代的人、事、物，也是用種種因緣、譬喻、言辭，引用現在的故事，詮釋一佛乘的道理。無論是過去、現在、未來，人事不斷地遷變，但是，法永遠沒有改變。雖然眾生的根機深淺不一，佛陀用同等的真實教法，普被根機深淺的人都能接受，進而歡喜身體力行。

(整理/編輯團隊)