撰文/張麗雲
圖片來源/朱金財

最近品書會進度到「髻珠喻」，經文說：「（轉輪聖）王見兵眾戰有功者，即大歡喜，隨功賞賜。或與田宅、聚落、城邑；或與衣服、嚴身之具；或與種種珍寶...... 唯髻中明珠，不以與之......」

這顆髻明珠，比喻為大乘甚深妙法。上人常說，《法華經》為諸經之王，若時機不成熟、對象不對、地方不適宜而貿然傳法，恐引起對方起驚疑或出口毀謗，所以不宜，可見此寶珠之珍貴。

上人又說，此明珠有澄濁水之德，將珠置入濁水中，水即澄清。如沒有自來水的年代，人們取水溝的水回來，放入一粒明礬，汙濁沉澱，水即可食用。

這讓我想起今年五月中旬，辛巴威志工朱金財回到臺灣，談到他們逐村去勘查缺水的個案，再直接、重點、立即為他們鑿井，以解村民無水之苦。

辛巴威人民必須走兩、三個小時到山區水源處去取乾淨的水，且常冒著被蛇咬的生命危險。

有一次，志工聽說有一個六百八十戶，約三千多人的村莊，村人用一根直徑大約兩公分的水管，插入山坡，再用嘴巴用力吸，以管子取水。朱金財感到很訝異，與酋長聯絡後，請志工到村裡去觀察，果然看到村民取水的困境，令人不可思議村民生活的艱苦，而且這水管流出的水只有三桶二十公升的量。三桶斟滿了，必須再等好幾個小時才會有水來。

水源位在遠山裡面，晚上沒有人取水時，水滿了就會流出形成一個低漥井。村民每次去取水，必須走兩、三個小時的路程。有的人提早到水源地，先去取走乾淨的水，或有人插隊，所以婦女們常常為了搶水而打群架。

這件事被酋長知道了，查出誰插隊再舉行公審大會，處罰違規的人繳出一頭羊，還曾經有一天連續兩個人插隊。後來，酋長規定他們清晨三點去取水，而且每個人都要站在固定的位置，只要有人逾越範圍，就得受罰繳交一頭羊。倘若有人家裡沒有養羊，就得自己想辦法。一頭羊價值約八十美元，對辛巴威人民來說，這是很大的資產，他們要花八、九個月以上才能養大一頭。

去年（二○二一），八位本土志工趨車前往了解，但因疫情關係，晚上九點就宵禁。他們前一晚睡在車上，三點起來觀察村民取水的情形，果然大家都很守規矩，不敢犯規。

可是，走了那麼長的路程，一次只能取一桶二十公升的水，前面的十五、六桶的水還算乾淨，到了愈後面，水就更濁了。他們取水回去後，就用一塊布（連明礬都不易取得）過濾。辛巴威很多日用品都是天然取材，連肥皂都沒有任何化學成分，所以他們洗滌過衣服的水，也善加利用拿來澆菜或給雞、羊等家畜飲用。

＊

食事為大，水為最；沒有水，萬事不能。辛巴威是內陸國家，是一塊大平地，離海平面約八百公尺高，水資源極為欠缺。連首都哈拉雷（Harare）都極為欠水，一個禮拜只來一天半的自來水。志工走入最艱困的鄉間部落，了解人民的生活，也探勘水資源。二○二○年，志工在探勘過程中，看到一個孩子腳受傷包紮，一問之下，媽媽說他的腳被蛇咬到，腫了個大包。

他們還聽說有一位婦女去取水時，被黑曼巴蛇咬到往生了。這種蛇約三公尺長，身有劇毒，很多人因被咬而喪失生命；也有人在取水途中，遇到象群，而被群象踩死的悲劇。象群一出來，都是二十五頭以上。志工聽了很不忍心，原本預計兩天的探勘、鑿兩口井，後來決定多住一天找出更多水資源，為村民鑿了四口井。朱金財說：「我們為辛巴威人民鑿井，也算在解救他們的生命。」

根據辛巴威的官方統計，每年因取水而喪命的老百姓有好幾百位，沒有公布的更不計其數，慈濟志工翻山越嶺，深入民間底層，就是為了提供人民水資源，間接的也救了很多人的性命。

從二○一四年開始，慈濟就為辛巴威苦難的人民鑿井。二○○八年霍亂盛行時，一口四十公尺的井必須花一萬兩千美金，後來才降為五、六千元。朱金財說：「當年我們只有鑿四十公尺深，過沒多久水就又乾涸了。現在改鑿八十公尺深，也組織十二到十四位志工的修井團隊，家家戶戶去了解，探勘水資源同時修補零件，讓水井的壽命拉長。」

有一次朱金財看到一個約莫三歲的小女孩，學媽媽在洗鞋子，他感觸很深，「換成自己的孫子或臺灣的孩子，還在爸媽的懷裡撒嬌呢！」

鑿井團隊備有修井的零件，只要有村落需要，他們就會待命去維修(左圖)；修井團隊成員有十二到十四位，他們奔波於鄉間也修井也勘查水源(右圖)。

當第一道井水被汲出，朱金財將水灑向企盼的居民；水是大生命，對辛巴威人民來說比吃山珍海味更美味、幸福。

辛巴威人民長期以來，飽受缺水之苦，他們很珍惜得來不易的每滴水。每當從井裡抽出水來的剎那，朱金財就將水灑向圍觀的人民，也請他們分享有水可用的心得。

有位三十歲的婦女說，「我從出生到現在，不曾這麼快樂地洗澡，也從不知道我的皮膚這麼漂亮。」她的家離那口井大約一兩百公尺，以前一個禮拜只能洗一次澡，一次只用兩公升的水，「現在我可以用二十公升的水，在家裡慢慢享受，非常快樂，才知道我的皮膚原來這麼漂亮。」

有個年輕人說，「我在這邊出生，是喝髒水長大的。我喝了這些井水可能會拉肚子，但我非常感動和感恩，因為我知道我的孩子從此不用再喝髒水了。」聽了令人心酸但也為他們高興。

當地的議員和地方長官、掌管水的單位、居民，每次看到第一道水來，就歡樂地手舞足蹈，感受到水真的是大生命；鑿井的背後意義，也救人性命。

每次慈濟志工為辛巴威偏鄉部落鑿井成功，他們就迫不及待攜帶各式容器來盛水。

根據華盛頓研究機構世界資源研究所的最新數據，全球將近四百個地區的民眾生活在「極度缺水」的環境下。世界資源研究所稱，全球近三分之一人口約二十六億人生活在「高度缺水」的國家，其中十七個國家中的十七億人住在「極度缺水」的地方，令人不勝唏噓。

用水方式是一種習慣，惜水是順手之舉。每每聽到有人開水，水聲嘩啦嘩啦地響，我的心就會揪成一團。臺灣去年春天也曾面臨老天爺不降雨而被迫休耕的窘境，但是過後雨水一來，水庫滿檔了，我們是否又健忘了呢？氣候持續暖化，將來的地球將面臨更嚴重的災難危機，其中包括乾旱和欠糧。

＊

臺灣的幸福指數一直很高，多數人民物質生活物資得之太易，每次到環保站分類時，總可看到許許多多還算新，只是有些過時的衣物或日用品被丟棄，市面上、網路流通的吃、喝花樣，不勝枚舉。尤其烘焙的麵包，店家總是使盡渾身解數地塞入各種餡料，以吸引顧客青睞，造價也不便宜。每次拿起那個麵包時，我總是分好幾次早餐用它，因為遠在非洲，還有很多受災難國度的人吃樹皮、泥土、無淨水可喝，我們怎可如此享受奢侈？

總之，惜水就像在修行，我們應養成惜水、惜物如常的習慣。珍惜每一滴水資源，有水當思無水可用之苦。改掉不好的用水習慣也是在修習氣，一點一滴、不斷去除壞習氣，在腦細胞裡不停地灌入正信、正念、正見、正思惟。當正能量多於負能量時，修行的腳步就往前邁一步。只要一點一滴、分秒不停地修習，終有一天，我們一定能如得到那顆寶珠般的法喜，這不也是修學佛法的次第嗎？