文．顏 莉

「放水燈」是臺灣中元祭典的重要儀式，於普渡前夕或子時進行，旨在照亮水路，幫助孤魂共享盛宴，祈求早日投胎轉世。(攝影/陳光隆)

◆《噶瑪蘭志略》中的七月

明末清初，很多漢人開始移民臺灣，中元節的習俗就在此時傳入。清朝道光年間，柯培元所著《噶瑪蘭志略》記載，臺灣中元節在每年七月，有建醮與放水燈活動，為期一個月，與現今臺灣相同。

◆《舊法用心知》中的七月

《舊法用心知》記載，四月至七月，僧團結夏安居，七月十五日分享修行所得，稱為「佛歡喜日」。(圖片來源/靜思人文出版處)

二〇一七年，靜思精舍釋德淨法師在著作《舊法用心知》述及，佛陀在世時，僧團自四月十五日開始「結夏安居」到七月十五日止。這段期間，僧眾靜心安住一處，到七月十五日各自分享三個月修行所得。佛陀聞之歡喜，盼人人了悟正法、增長智慧，故稱「佛歡喜日」。

而前述《佛說盂蘭盆經》中，目犍連聽從佛陀教導：僧眾結夏安居三個月，身心清淨、道慧增長，此時供養將得大功德。目犍連就在七月十五日，謙恭盛水一一請僧眾淨手，再端飯一一敬供；僧眾應供，虔心為其母祝福，終救拔其母脫離苦海，所以這一日，實亦為孝親之日。

《舊法用心知》書中還提及慈濟與七月相關史料：

花蓮慈院首期250床的醫療大樓落成啟用，花蓮靜思堂（慈濟紀念堂）於同日舉行動土典禮。(圖片來源/花蓮本會提供)

1.一九八六年八月十七日，農曆七月十二日，花蓮慈濟醫院正式啟業，同時舉行慈濟紀念堂動土典禮，全然不受民間七月的習俗影響。

2.一九九〇年八月，證嚴上人於新民商工演講，適逢農曆七月，遂以「七月原是吉祥月」為題，首次對社會大眾詳解，佛教教義遭訛傳後演變成的各種迷信。

3.一九九六年九月，上人在藥師法會開示：真正的普度，應是普遍度化眾生；殺生祭拜，是顛倒行徑，本欲造福，卻成造業。

2012年9月8日，新北市新店區「七月吉祥月」祈福會，會眾與慈濟志工在佛號聲中，祈願以正知見耕福田，依佛法報親恩。(攝影/許金福)

4.二〇一二年，慈濟基金會在七月吉祥祈福會中，以「正知見．耕福田；依佛法．報親恩」為題，在全臺舉辦三千多場愛灑人間活動；廣邀民眾參與首次舉辦的「靜思精舍《地藏經》連線共修」，將功德回向堂上長輩。八月，慈濟以「吉祥月、感恩月、孝親月、歡喜月」為主題，首次在臺北中正紀念堂舉辦祈福會。

本篇旨在溯源並了解農曆「七月」於歷史長河中的種種由來與演變，回歸正念。讀文至此，對於「農曆七月是什麼月？」您的答案是否也已了然於心？祈盼人人共同傳達正知正念，共創無懼無礙、美善祥和的「心」世界──在這「七月吉祥月」。