繪圖/黃逸樵

20170611證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1450集

雖為法王於法得大自在，
先以忍辱為涉世之耐力，
智慧為自利之大法寶藏，
次以大慈悲心觀機逗教。

佛陀對天地宇宙萬物真理已經瞭如指掌，為眾生說法還是很自在，不過還是要有忍辱。佛陀長年累月，生生世世，塵點劫來，不能沒有忍的心念；因為眾生剛強難調伏，他要耐心面對天下眾生。

「先以忍辱為涉世之耐力」，真的要有忍耐力，才能面對這麼複雜的世間。世間災難偏多，苦難的形態也偏多，所以佛陀教育我們，希望人人入人群中，也要有這樣的耐心、耐性。因為他鼓勵人人要行大乘法，入人群中去弘法利生；因此，他先說出本身要有耐心在人間中，要有耐力在世間複雜的環境中。

「智慧為自利之大法寶藏」，常常說，人群中的煩惱是歷練菩薩最好的道場。菩薩入人群中，我們要自利，必定要了解如何斷煩惱的源頭。旁觀者清，看到人群中有很多的煩惱、習氣，我們能夠很冷靜地分析，讓當局者能夠了解，只要肯放下，煩惱就沒有了。

「大慈悲為室，柔和忍辱衣」，聽法增加智慧，不僅自己得利，應用在他人，歷練自己的功夫，在這個大道場歷練出我們的心得，回收回來的就是「大法寶藏」。

「次以大慈悲心觀機逗教」。未來就能知道，眾生什麼樣的根機，有什麼樣的煩惱，我們知道方法就能夠入人群，傳法無障礙，這就是大慈悲心。分別眾生的苦難，我們能夠隨機逗教，這就是大法王用他的身行來教育，而我們也是依教奉行。

「謂修道行者」，我們修道行，要走入菩提大直道。幾生幾世以前在六道中，可能我們的真如本性就被煩惱一層一層覆蓋掉了，行善的念慢慢減少。菩提大直道讓它荒廢掉了，叫做「昔自滅善行」。

「見他行善而生嫉妒」，累生世來我們的善念減少、滅掉了，不只自己不想做，看到人家在行善，「無隨喜心」，不只不肯隨喜，還生出嫉妒心，這就是我們凡夫。在這個時候，又再聽聞佛法了，「今則守護正法，方便增廣」，我們不只守護正法，還要「方便增廣」。大家在做善事，最好也要投入去做，若沒有做到，我們歡喜讚歎，也是皆大歡喜的功德。因此，我們在佛法中要「見善隨喜」。

我們行菩薩道要立四弘誓願，我們誓願淨化眾生心，除別人的煩惱，就要去除自己的煩惱，要求法，我們才有辦法投入。法王要給我們的明珠，是他塵點劫以來，心懷所保護的《妙法華經》。從十六王子的時代，大通智勝佛所傳，十六沙彌聽了再覆講、再發願，將來就是要廣傳《法華經》。佛佛道同，同樣將這個法傳給眾生，人人得佛果，現在就要種佛因。

（整理／釋德清、靜明）