繪圖/黃逸樵

20170610證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1449集

菩提：覺亦名菩提。
道者，通之義。
佛智圓通無壅，故名之為道。
一、聲聞之所得。
二、緣覺之所得。
三、佛菩薩所得。

諸佛從心得解脫，心者清淨名無垢。
覺：是指能覺法性之智慧說，即是漏盡人之智慧。

菩提就是覺悟的道路。覺悟的這條道路有近、有遠，有大、有小。覺，就是覺悟；道，就是通達的意思，只要有路就會通。這條路無論大小，只要方向正確，就是走對的路。凡事有覺悟，這個覺是正覺，覺悟的道路是正確的方向，這就是佛的智慧。

「佛智圓通無壅」，佛的智慧圓通無壅，沒有障礙，沒有停滯，這條路好好地走，小路也能通達到大路，這叫做「道」。走在這條路，聲聞要從耳朵用心來聽，聽人家指導我們的方向。「一聲聞之所得道」，就像聲聞，佛陀覺悟之後，希望將覺悟的心得與大家分享，讓大家和他一樣，能夠會合在這條覺悟的道路。

只是考慮眾生的根機，無法一時間就與佛的覺悟會合起來。佛陀用方便法，指導我們起頭方向要站好，就是對著這個方向開始起步。根據他的聲音指導，對準方向，知道如何去除煩惱，專心起步走，這就是「聲聞」；方向不偏，這是初步的方向。

「二緣覺之所得道」，方向正確，心也定下來了，就再向他說，方向既知，開始大步走去，這叫做「緣覺」；知道這個環境沒有差錯，可以安心，這叫做緣覺。因為他了解天下一切萬物是幻化無常，這是緣覺所了解的法、所得到的道，他所知就是這樣。

既然安下心來，方向也知道，佛陀感覺應該要指導他交接大路的方法。這條小路要如何交接大路？道理在哪裡？「三是佛菩薩所得之道」，佛菩薩所得的道，指導人人行菩薩道。自利、自修、自覺果然心安穩，但要能透徹微細的煩惱，什麼樣的環境不會影響到我們的心，就要入人群中練習。

因為人群中有很多的煩惱、無明，做為一個旁觀者，修行者能夠很清楚這件事情不能做，一做就很苦，了解眾生的苦因根源是如何來的。唯有入人群才能透徹了解。菩薩萬行，該做的做就對了，結果是從小道、中道來接這條大道，開權顯實。也就是行菩薩道。

「心者清淨名無垢」，我們這念心就是清淨無垢穢。雖然身體很累，卻是那念無染的心很積極，這就是精進。「覺」，就是「能覺法性之智慧說」。菩薩在付出的當下，還能體會心路的風光。智慧浮出來，慧命增長了，即是「漏盡人之智慧」，這就是煩惱、無明都已經掃盡的人。沒有煩惱叫做「漏盡」，自然浮現智慧。

（整理／釋德清、靜明）