繪圖/黃逸樵

20170606證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1446集

〈序品〉～～
持淨戒猶護明珠，
於諸佛淨戒護持；
是戒行心無穢濁，
內外清潔淨無染。
具戒高行者，如若明月珠。

明珠，就是譬喻解髻明珠，要將這顆珠賜給能夠接受的人。什麼樣的人能夠接受這顆明珠？「持淨戒猶護明珠」。佛陀累生世以來發弘誓願，就是要修行。

修行，一方面去除煩惱無明、雜念，而增長智慧；無明要減少，智慧要增長，累生世直到最後，該減少的不只減少，是完全去除雜染，乾淨沒有穢濁。就要生生世世發弘誓願，恆持為眾生而修行的這念心。

修行不只為自己，而是為眾生；其實為眾生，才是真正的為自己。這分大心念啟發了，我們就要持淨戒，就像保護那顆無價的明珠一樣。這顆有無上價值的明珠，不能輕易與人，這是佛陀的想法。

「於諸佛淨戒護持」，修行過程要能防非止惡，時時提高警覺；開口動舌、舉步動足、起心動念，我們的身、口、意，都要保持得乾乾淨淨，這就是「諸佛淨戒」。教我們要固守住，不該污染的不要再增加，該清除的要不斷清除出去，不要一邊清除，又一再污染。

我們對身體所造作的一切要負責，惡業不要做，不要只顧自己享受。身是載道器，我們修行就要去做好事，不要只為了享受而享受。要保護好我們的明珠，也就是遠離貪、瞋、癡的意，起心動念要保持著「戒定慧」、「聞思修」。這是我們的心態。

心既然感受到，口就要好好地宣說道理，發揮我們的智慧。我們身體力行，身、口、意三業，都要好好保護著。「於諸佛淨戒護持」，這是佛陀教育我們要從自己持淨戒做起，護持天下一切眾生。

「是戒行心無穢濁」。有這個戒行，我們的心沒有穢濁，很清淨，有為法去付出，無為法收回來；雖然大家很累了，卻是滿心歡喜，得法自在。「內外清潔淨無染」。外面的環境清淨了，自己的內心也清淨了，真正是精進之後得法自在了，這叫做「具戒高行者」。具足戒了，這是最高境界的修行人。

「如若明月珠」，我們已經走出黑暗無明，人人的心中就像清涼月一樣，那顆明珠已在我們心裡了。

佛佛道同，每一尊佛心懷著《妙法華經》；每一尊佛來人間的目的，就是要向大家「開、示」，希望人人都能「悟、入」。人人本具佛性，這個大道理就在《法華經》。原來「經」是為天下人去服務付出的，這就是大道理。

我們對法了解多少，就接受佛多少的賞賜；你的心得就是佛的賞賜，因為法從佛所說來。法流通到現在，契佛心懷，自然你會心開意解，心開闊了，意了解了，法有所得就是寶。

（整理／釋德清、靜明）