繪圖/黃逸樵

20170531證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1440集

金銀銅鐵四王，威力亦有差別。
金輪望風順化，銀輪遣使方降，
銅輪威鎮乃服，鐵輪奮然始定。

轉輪聖王出生在人壽八萬四千歲時，這是人類壽命最長的極頂。可見人人的心都淨化了，人人造福，一個順調、光明、歡喜的境界。有四轉輪王，亦即金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王，這四王威力也有差別。

金輪王的威力最大，統領四大洲，能「望風順化」，亦即他的威德很開闊，威力很大，虛空界中，受他統領的眾生，無不望風披靡。只要聽到金輪王的威德，就能受化調伏，不治而安。

而若銀輪王，就是「遣使方降」；難免也會有不調伏的人，銀輪王就要遣使，派人去協調、降伏他。若是銅輪王，就要「威鎮乃服」，顯出他的威風，要用強力才能降伏。若是鐵輪王，必得「奮然始定」，不只彰顯他個人的威風而已，還要再出力投入、去奮戰。

輪王也是以德來分，若修行的德很大，受他統領的人無不順服，大家按照道理和睦相處。這樣一層一層，由金而銀而銅而鐵，因德行威力不同而有所分別。

德行若修得好，我們自然容易與人靠近，或者他人也會來接近，不用說什麼道理，人人一樣都會順規則。國家也是啊！倘若領導者有威德，整個國家秩序井然，人民順服。

我們修行，法脈若正確，宗門這條路就平坦了。「道者，經也；經者，路也」。條條道路鋪得平，引導人人依序走好這條路，步步踏在平坦的路，自然入綱領來。同樣道理，天下要能四大調和，必得綱舉而目張，從綱到後面的路，路是平穩的人間路。

我常說，靜思法脈勤行道；人人都要日日勤行「戒定慧」、「聞思修」，三無漏學學得好，就如提綱挈領一樣。我們就能一直傳法脈，傳到人人順軌道，資源又再會合起來，能夠保護社會、保護人群。哪個地方有了困難，就有資源可以到達需要的苦難人群中去。

《法華經》，儘管現在已經說到第十四品了，但是其中道理，還不到萬分之一啊！字字珠璣，句句妙法，要如何將道理名稱全都分析出來？一切有為法，我們精進向前作為，為人間付出，用身形、用事項去顯出它的道理。

所以，佛陀從〈法師品〉開始，就很明顯指出持經的重要。要聽經、講經、要傳法，雖然這個五濁惡世，層層疊疊的艱難，我們也要用堅定的心思去堅持、去忍耐。「為佛教、為眾生」，要如何將佛法道理普遍在人間？讓人感覺得到、看得到，也用得到，這就要用很大的心思，也需要很多人同心、同志願。

菩薩在人間之可貴，就是發揮他的良能，能夠有所做為，這就是菩薩。因此，才說「六度萬行」，修行的過程要生生世世，這是真實的道理。真實的理，很坦然，很實在，就是我們要去身體力行。

（整理／釋德清、靜明）