繪圖/黃逸樵

20170530證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1439集

譬如威德伏眾；諸根攀緣染塵，
滋生煩惱禍根，威力能伏多障。
喻大國護小邦，有道福德輪王，
濁世人壽減損，大輪王護世安。

有六種譬喻：
威伏諸國喻、小王不順喻、起兵往伐喻、有功歡喜喻、隨功賞賜喻、不與珠喻。

大轉輪王，譬喻佛德。大轉輪王是人間有德之王，必須累積很長久的時間，具足一切的福德，叫做大轉輪王。其實人人淨化、人人都有這分福，才能得到大轉輪王來領導世間。盡大自然的法則，在人壽八萬四千歲；可見眾生必得持續不斷地積福，壽命才會延長，福祿壽具足的時期叫做「增劫」，也就是增劫增到極頂的八萬四千歲。彼時轉輪聖王出，統領天下，天下太平，社會祥和，人間就如一片淨土！譬如威德服眾，不治而安，人人安分守己，國家祥和，四大調合，是真正太平盛世的時代。

「諸根攀緣染塵，滋生煩惱禍根」，這些都去除了。因為轉輪聖王威力能伏多障，他所帶領的人民都是不調自伏；他的威德能服多眾，不用怎麼教，人民都是乖乖的，很和合的國家。這是有道福德的輪王，自然地方輕安，人人生活自在。倘若國家不調和，又多災難，與領導者的德也有關係；領導者的德與人民的行為也是息息相關，這叫做因緣果報循環。

「濁世人壽減損，大輪王護世安」，此時的大輪王就是佛陀轉法輪，現在人心並未淨化，還是濁惡世的時代。輪王譬喻法王、覺者，釋迦牟尼佛在濁惡世、人壽減損的時代，他不棄不捨，憐憫眾生，時時生在人間度化，也稱作轉大法輪的輪王，就是來人間護世。

昨天，說到六種譬喻，一是「威伏諸國喻」。為了保家衛國，若有外國來犯，就會派兵往伐，這是威伏諸國的譬喻。「小王不順喻」，小王就是我們的煩惱，無明的根源，叫做小王。他不順服，就會帶領很多的魔軍、魔眾來侵犯，而衍生超過八萬四千的煩惱。因此，轉輪王必得派兵討伐，還在籌謀計畫、尚未展開行動之前，就將他調伏下來；或者已經興兵來犯了，必得及時調派軍隊去調伏。這些煩惱，就要用法來對治。

「有功歡喜喻」，面對困難，我們用法去調伏煩惱，讓它順著軌道、順著道理，平安度過。法，必得按照規則運轉，自然法輪轉、煩惱就滅了。可見轉法輪，即是用法去對治煩惱，功效立時可見，叫做「有功歡喜喻」。

「隨功賞賜喻」，隨功敘獎，隨其功勳賞賜。「不與珠喻」，最後是寶珠的譬喻。若沒有很大的根機，就無法頓解、頓悟，總要依序修行。總之，煩惱無明如寇讎，我們要用心對治。

（整理／釋德清、靜明）