繪圖/黃逸樵

20170525證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1435集

神為不測之義，通為無礙之義；
不可測又無礙，謂神精念力通。

天心名神，慧性名通；天然慧性，徹照無礙，
稱適機宜，變現自在，不可思議，名為神通。

聞三寶名，誠心讚歎；信而能解，斯為正解，
解而又信，斯為正信。

「神通」這兩字，確實是很奇妙。所說的「神」，就是精神；「精」是很精妙、微細，人人的小乾坤也是一樣。師父坐在這裡說話，全球的人只要動一下手指頭，這聲音、文字、形象就呈現在眼前了。

這不就是幻化莫測嗎？只要手一點，不到兩秒鐘，瞬間畫面就呈現在眼前；看得到，也感覺得到，只是拿不到。在畫面上，眼睛看得到很遼闊的境界，到底有多遼闊？到底有多少人？知道很多的形容，卻不知道數量斤兩，因為距離太遙遠了。「不測」，無法去測量它、形容它。

「神為不測」，就要用心學！電腦、手機、平板等等，總要去學，學來了解才會通。「為無礙之義」，很深的道理，倘若道理知道、了解了，感覺愈來愈接近我們的身心與理會合，世間事、世間物，對我們就沒有障礙了。

「通為無礙之義」，要能通，其實並不困難。一句「不困難」，對我們來說卻困難重重，僅僅改習氣就不容易了。此所以凡夫無法「神」、「通」，因為我們欠缺精微、細緻的心，就是欠缺那分勇敢放下，打開心胸；看不開、也放不下，習氣還是改不過來，讓我們障礙重重。

「不可測又無礙」，叫做「神精念力通」。精神，我們的神若很精緻、微細，念力專，自然就通達，這不是不可能。

神通要從哪裡取得呢？前面提及「不聞」，我們不聽就不知，「不知」就「不覺」，也就無法體會了解。「不問、不信、不解」，沒有問、沒有信，就沒有解了；不問，不知道，也就無法覺悟。同樣的，不論多麼微細的事情，你要發揮微細的功能，總要去學來。

「聞三寶名，誠心讚歎」，我們要相信、敬仰佛；法，佛陀所說的法是真、是實，沒有可懷疑的地方。要如何修行才能成佛？後面的僧要學，就要用心學習佛陀修行的過程。

僧是放下一切，身心依照佛的生活形態，用身為天地眾生付出，這就是傳法脈。我們必定要相信三寶，「誠心讚歎」，拿出誠心來讚歎。「信而能解」，我們要信仰，才能解。

「斯為正解」，我們必定要正解。要「正解」；「解而又信，斯為正信」，從信開始，還要正信。因此，我們要信仰三寶、正信三寶，我們用心去體解、正解，正確去體悟、了解。若能如此，才是我們所要追求的方向。道理是這麼精微，我們要很用心。

（整理／釋德清、靜明）