繪圖/黃逸樵

20170522證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1433集

是甚深微妙法，遇佛世正法難。
正法住五百年，次千年為像法，
後萬年為末法；末法時世劫濁，
眾生心垢濁重，持法弘經道難。

佛法甚深微妙，在佛世時，大家能夠見佛聞佛法，是多麼有福的時代啊！那個時代，眾生心單純，環境也很單純，接受佛法、體會佛意並不困難。

「是甚深微妙法，遇佛世正法難」。微妙法要傳在後世，卻是分出了正法、像法、末法。正法本來可以住世一千年，因為佛陀的姨母大愛道以及耶輸陀羅所率領的五百宮女走出宮中，請求佛讓她們出家。

佛法不分貧富、貴賤、男女分別，在生活中有種種的不方便，只是這樣的分別，正法要向外弘揚，就有一些障礙，因而促短為五百年。「正法住五百年，次千年為像法，後萬年為末法」，像法一千年之後，就慢慢進入末法時期了。

「末法時世劫濁」。末法時代，慢慢隨著人心而成末法，「眾生心垢濁重」，因為眾生的心垢、濁氣很重，業力也愈來愈重，所以「持法弘經道難」，這個道很難走。

末法就是「去佛世時長遠」，離佛世已經兩千多年，很長遠了，「遂漸脫規離道」，世間的倫理道德一直脫離敗壞。眾生造業，共業累積，就會影響到大自然，「共業災頻繁起」災難迭起。

「正教法轉微末」。法漸漸衰微没落了，正教法要如何教育？「誓願持經弘法」，若有人願意發心弘揚正法，就要用「三軌四法安樂行」；「三軌」，就是「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」。「四法」，身、口、意、誓願，此即四安樂行，用此推動大乘法在人間。

「菩薩謂大愛念，即與喜樂之心」，菩薩就是大慈愛的念，時時要為人間造福，希望人人都能得福，得到歡喜、快樂，就要教導他多造福，多啟發愛心，「教導造福，愛念一切眾生」。希望眾生法喜充滿，時時在人群中造福，希望一切眾生「常求樂事」，此所以眾生需要菩薩來引導。

「隨彼所求，而饒益之，名大慈心」。這些人懂得求法，方向正確，我們就隨其需要，隨其根機去付出，這種「大慈心」，就是菩薩。

「菩薩欲令離苦，故生大悲心」。菩薩要讓所有人都能體會、了解，要將他從苦中引導出來，大家合心起來，走出去為人間而付出，就是大慈悲心。

「此慈悲心，全對眾生而起，故曰利他行」。不論已經接受佛法，或者還未接受佛法的人，我們希望他能夠回小向著大乘法，這就是為利他想，不顧自己。

所以，「應當發堅固心願力」。我們要入人群中去，就要有提起堅固的心和願力。我們要有願力，堅定了心志，還要發弘誓願。

（整理／釋德清、靜明）