繪圖/黃逸樵

20170521證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1432集

文殊秉慧運慈，念末法持道者，
遭遇惡濁堪忍，何如避惡能安；
釋尊悲愍宣說，教以四安樂行，
令能弘誓行者，安樂行持妙法。

「文殊秉慧運慈，念末法持道者」。釋迦牟尼佛為後來發弘誓願，要持《法華經》的弟子，先讓我們知道未來佛滅度後，到了末法時代，世間變得很惡濁了，所遇到的環境，人的觀念、思想，世代的生態，大法要在人間弘揚很不容易，教菩薩法實在是很困難，佛陀說出很多堪忍的方法，提醒我們要能忍。

因此，也在人群中聽法的文殊菩薩「秉慧運慈」，向佛陀建議：「既然在濁惡世中，必得面對這麼多難堪忍耐的事情，是否有方法可以避開這個濁氣？」

「何如避惡能安？」既然這麼多的困難要能堪忍耐，是否能有閃避困難，持大法能夠安樂，既能利己，又能利益他人的方法？這是文殊菩薩的智慧，了解佛陀擔心聽法的人退失道心；因此，文殊菩薩秉慧運慈，要讓大家保護自己的安全，又能付出得法喜充滿，得到安樂行。

很感動文殊菩薩有這分秉慧運慈的心，為未來發大心的我們既能保護自己，又能如願去弘法，安樂行得到皆大歡喜。要很感恩文殊菩薩，代替大家請佛開出一道安全的法門。於是，「釋尊悲愍宣說」，佛陀慈悲為眾生，不忍眾生苦，因此，他才來人間「開、示」眾生佛的知見，盼望眾生都能「悟、入」。

可惜佛陀住世的時間只有八十年，說法的時間也才四十九年而已；佛陀希望大乘法能夠延續在後世，應用在末法時代。因為末法濁氣很重，天下災難偏多，苦難眾生心靈的災難更多；這個時間更需要大家共同發心，能受持，能讀、能誦，能夠宣揚大法。

佛陀提倡讀、誦、書、寫，最重要的還是身體力行。這就是佛陀所交代，希望他滅度後，人人都能抄寫、讀誦經典，最重要的是入人群身體力行。世間苦難眾生偏多，天地災難不斷，尤其心靈災難是周而復始，更需要大乘的教法。

但是壽命有限啊！佛陀就要不斷傳承下去，是故，釋迦牟尼佛悲愍宣說，「教以四安樂行」。希望大家知道要如何身體力行身、口、意安樂行，還要誓願安樂行。我們要將大乘法傳諸後世，就要受持這四安樂行。

「有持是法華者」，若有人願意持《法華經》，「深誓大願力」，必定要有這種深誓大願力；若沒有很深的誓願，很容易就會退道心。

很感恩佛陀的悲憫，來為我們講說，如何避開困難，堅持道心繼續走下去。這「四安樂行」，既保護自己，又能走得自在，法喜充滿，眾生得救、菩薩精進，我們日日都要感恩啊！

（整理／釋德清、靜明）