繪圖/黃逸樵

20170519證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1430集

謂諸眾生耽著利養，
見他榮富起心嫉妒，廣行不善。
由此重障，遂招未來生死之苦，
流轉三界，不能出離。

惡業重障有三：
一、一切無明煩惱，謂之惑障。
二、五逆十惡行等，謂之業障。
三、三途八難等，謂之報障。
眾生為此等障礙不能開悟佛道。

修行，就修在我們的心；倘若觀念偏差，日常生活中的語默動靜、開口動舌稍不謹慎就容易造業。眾生都是耽著在利養，世間人人都想追求享受，而避開辛苦的事情；多享受、少勞作，日子比較快樂一點。

「謂諸眾生，耽著利養，見他榮富，起心嫉妒。」這就是我們凡夫，貪欲利養，但又不想去付出。凡夫心就是不耐他人幸福，只怨自己無法與人相比併，悔恨、嫉妒別人；看別人在享受，對自己的生活永遠不滿足，就會有怨，有這種心態實在是很辛苦，此即「廣行不善」。

「由此重障」，看別人富有內心不平衡，心理就有意業的煩惱了，進而展開身業的行動；身業、口業，所造作的都是不善。不善，就招來生生世世的障礙，障礙自己的行為，就是自障礙了。

今生是如此，來生就會招來很多由不得自己的苦報。就像惡業重障，行為若有一點點偏失，造下三業，一旦無明一起，就去造作煩惱惡業，自然就會有這三種業障、惑障、報障，障礙自己。

「一切無明煩惱謂之惑障」。第一種叫做「無明煩惱」，也叫做「惑障」。因為我們自己起無明，而去造作錯誤的事情，卻不知道自己的錯，反而以為別人錯在先。自己在迷中、煩惱中，卻說成別人迷，別人有煩惱，這就是惑，無明惑障，自己迷失掉了，就會去造作五逆十惡行，帶到來生來世，除了心靈的迷惑，又再帶去我們未來很多種障礙，是「業障」。

來到人間，誰不是帶業而來的呢？心的煩惱業，身體種種不平衡的業力，生活上很多的苦難，這就是我們過去所造作的業。所以，「三途八難等謂之報障」。墮落「三途」，還有「八難」，這「三途八難」，就是障礙。這種十惡行為，會惹來業障來障礙我們，我們來生所帶去的，叫做「報障」。

這個報，報在「眾生為此等障礙不能開悟佛道」。因為這些業障、惑障讓我們無法接觸佛法，也就無法開悟。

因緣果報，三途八難，全都在我們的造作中；造了之後，那個種子累積善惡業，惡業落三途，善業就上天堂，這是有福的人。而若缺了能夠解脫的因緣，對佛法來說也是一個難處。人間這麼多盲聾瘖啞，接近佛法也會受障礙。我們既聽法，就要珍惜時間，把握因緣。

（整理／釋德清、靜明）