繪圖/黃逸樵

20170518證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1429集

〈法師品〉佛對藥王菩薩示以三軌弘經，末世弘通妙經之法則。
一、慈悲室：言弘經之人宜先住大慈悲心。
二、忍辱衣：言弘經之人宜被忍辱之衣，堪任一切眾生之惡障。
三、法空座：言弘經之人宜住於第一義空之理。

大慈悲使一切眾生安樂行者，為資成軌法。
柔和降伏瞋恚，為觀照軌法。
坐第一義空之座，為真性軌。

有成就是第三安樂行者：
文殊菩薩問於五濁惡世安樂修行妙法之道。
佛說：身安樂行，口安樂行，意安樂行，誓願安樂行之四種安樂行。

在〈法師品〉，佛對藥王菩薩示以三軌弘經，末世弘通妙經之法則。佛陀開示大眾，在末世若發心弘揚《法華經》，會遇到很多難堪忍的事情。但是，佛陀也讓我們知道，要能堪得忍耐，而且很歡喜、很快樂，有三種方法。

「大慈悲為室」，凡是發心弘通大乘法的行者，應該進入大慈悲室。修行第一要項，就是培養我們的慈悲，入如來室，以佛心為己心，這是修行者最根本的心態。

第二就是忍辱衣，亦即柔和忍辱衣，修行者選擇這襲柔和忍辱衣，就表示修行者已經有慈悲心了。穿衣服，也是展現一個人的人格形態。聽法，要聽得能落實在日常生活中，「柔和忍辱衣」就是我們日常的表態。弘經的人穿起這件忍辱衣，才能堪忍一切眾生之惡濁。

「諸法空為座」，法空座，這幾天一直強調「有為法」，我們還要力行「無為法」，不要自大，自力更生是我們的本分事。把自己的心照顧好，我們要度化他人，不論言語說法，或者一舉一動，無不與佛法配合。

「無為法」就是心無掛礙，不能有傲慢、懷疑，自然會令人感動。其實，這也印證我們的修行方式是對的，還要放下身段，對的事情要舉步向前前進，無人相、無我相，這叫做「第一義空」。

「大慈悲使一切眾生安樂行者」，我們的心以「大慈悲為室」，才能完成修行的規則，所以，「為資成軌法」，我們的生活是如此樸素，守好自己的心和規則就對了，能幫助我們修行的軌道。

「柔和降伏瞋恚，為觀照軌法」，柔和能夠降伏瞋恚，這就是修行的觀照軌法。我們要自我觀照，待人接物，時時都有修行者柔和的風範，柔和能降伏瞋恚。

還要「坐第一義空之座，為真性軌」，真性，就是我們的本性，人人本具真如佛性，真如本性本來就是清淨，無生也無滅，這是「第一義空」，也就是「無為法」。要回歸我們的真如性，這是一條軌道。

「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座」，是我們修行者的三種軌法。接下來的安樂行，就是身要安樂，口要安樂，意要安樂；當然，最重要的就是「誓願安樂」，這四種安樂行，對修行者是很重要。

（整理／釋德清、靜明）