繪圖/黃逸樵

20170509證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1422集

修心靜慮思惟，精勤道戒定慧。
發心慈念眾生，愍念怨親同體，
乃至五道眾生，皆令得樂之相。
即發深思悲念，除眾生懈怠想。

於世間染污之法應慎勤防之，
若失戒守護即懶惰不勤道業，
何能宏揚佛乘修菩薩淨道法？
則須以立大弘誓勇猛勤行之。

「修心靜慮思惟」，要靜慮思惟，我們日日「精勤道」，走在這條精勤的道路，就是「戒定慧」。修心，就是專心一念。雖然日常待人接物，隨境，緣著這個境界，心意隨境而轉。但若時時練好自己的心，念頭在轉的時候，要趕緊自我警惕，不要心猿意馬。

同樣道理，凡事要精、要勤，「精勤道」，就要用心靜慮、思惟，合起來叫做「精勤」。精勤，就要「戒定慧」，在日常生活中自然靜慮、思惟、精勤。我們的修行也是如此。

我們要學的一切道法，就在戒、定、慧；「戒定慧」，對在家、出家都一樣重要，日常生活的身、口、意業都不能離開戒、定、慧。有戒、有定、有慧，就是淨業、福業；否則，就成了染污的業，也就是惡業了。

「發心慈念眾生」。我們不是一次發心就好了，培養好我們的慈悲心，在起心動念中，念念無間就是為眾生。

「愍念怨親同體」。我們不只培養悲念眾生，更要怨親同體，無論有情或者有仇，與我們有過瓜葛，更要謹慎和關心。我們修行者都有一個觀念：要悲愍眾生、慈念眾生。與我有過節的人，在需要幫助時，切莫冷眼旁觀，要把握住機會，解冤釋結。不論是我們怨的，或者與我們最親的，都要與一切眾生一樣，視為平等，這叫做「慈悲等觀」。修行者的心態應該如此。

「乃至五道眾生」。甚至天、人、地獄、餓鬼、畜生，加上阿修羅，就是「六道」。「五道」也好，「六道」也罷，人道也好，地獄道也罷，我們還是用平等心去對待，「皆令得樂之相」。

「即發深思悲念」。這要從靜慮思惟，大小事都要很細思、很用心。「除眾生懈怠想」，眾生就是懈怠，不只眾生苦，我們修行者也很苦啊！煩惱苦、無明苦、自然法則的苦啊！我們要自我警惕，不要再懈怠了，還要「發深思悲念」。不只除別人的懈怠，也要除自己的懈怠，若沒有精勤，我們也無法付出。

日常生活「修心靜慮思惟」，才能「精勤道戒定慧」。「戒定慧」是一切修行的基礎，我們才能悲念眾生。要悲念眾生，就要勇猛精進，心還很安樂，因為自己的責任做到了，幫助人的事情也都做到了。人安、我安，人我皆安，這就是安樂。

（整理／釋德清、靜明）