繪圖/黃逸樵

20170511證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1423集

佛說法中蘊藏於古往今來，
如今見證一乘大法說因由，
佛為上根人開示諸滅度大法，
導正回小向大明一乘之實。

菩薩慈心說法，需戒定聞思修，方能離諸障礙。
慎防懶惰──障礙勇猛
慎防懈怠──障礙精進
慎防憂惱──障礙安樂。

佛一生說法，每一回的說法無不含藏著古往今來的真實法。兩千五百多年前，佛陀在靈山說法，也是說古往來今，同樣九部法、十二部經，因緣說、《本生經》等等，都是順應眾生根機。

眾生根機小，佛陀就要應過去、現在種種，來說因緣譬喻中的法，可見佛所說的法也都蘊藏著過去、現在、未來。還有說在未來的未來，也說到未來濁惡世的時代，世間會出現什麼樣的事情。

佛所說的未來，就是我們現在已經證實濁惡的世間。我們的心意隨著五根，五根緣著外面的五塵境，跟著它緣。不是貪名便是逐利，不是為己就是計較他人，這就是煩惱。

「如今見證一乘大法說因由」，佛陀不斷在見證，但是這個法中內涵所蘊藏的就是一乘大法，不斷為我們分析。無奈啊！芸芸眾生，無限量的法，說得完嗎？一語道破，很快就說完，只是人的心理說不完。因為再怎麼說，那個執著就是打不開！

「佛為上根人開示諸滅度大法」。佛陀為一大事來人間為眾生開示，希望人人都能一法見底；看到浮現的煩惱，就能了解如來藏被煩惱掩蓋著。真如雖被掩蓋仍然存在，煩惱要如何消除？只在自己一念間。

我們要看開大自然的生死法則，就是「分段生死」。今生此世，得聞佛法，來生在人間不要迷失，還要繼續聽法、修德，德行因緣還要再修，這是「分段生死」。我們還有「變易生死」，心靈的生、住、異、滅；凡夫是人與物質而生煩惱，我們修行人就在人與人間生煩惱。這種人際關係的煩惱，還是會有生滅，這是因為我們不清楚「生滅法」。

滅度，我們要自度。在我們日常生活中，「分段生死」我們有體悟；但是心靈的生滅法，我們有察覺到嗎？所以，古往今來，無非是要「導正回小向大」。我們的心要開闊一點，包容大家，不是我們解脫就好，我們要入人群拔除眾生苦難；感恩在人群中，能夠體悟很多煩惱法來自我警惕。若能如此，自然是回小向大。

我們把外面的人、事、物縮小了，自己的心態放寬了，回小向大了，煩惱無明不要那麼多，回過來，我們心寬念純。若能如此，「明一乘之實」，我們就知道這個一乘法，從佛陀說法中都含藏著。

（整理／釋德清、靜明）