繪圖/黃逸樵

20170507證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1420集

若修菩薩行者，當勤精進以求出離妄惑，則菩提之果可成。
若耽著五欲造諸惡業，於諸生死心無厭離，持菩提六度不退失。

一直在說心念要顧好，煩惱無明惑，惑就是分不清是非，面對人、事、物的境界容易起心動念，煩惱不斷複製。這就是我們一念心不清楚的惑，因此要很用心守好這念殷勤精進的心。我們所要精進修行的方向，就是出離這念無法了解人間是非的迷茫妄惑。「菩提之果可成」，若能守護好這念心，遠離妄惑，「菩提之果」就能完成。

「若耽著五欲」，若只耽著在五欲，我們的身行、口業就開始造作，所做的事情、所說的話都是背道而行，就會「造諸惡業」，造種種惡業。

凡夫的五欲沒有去除，永遠都在生死中，無法出離；若是菩薩，妄惑都去除、遠離了，自然不怕生死，來去自如在人間，這是他的心願。「於諸生死心無厭離」，即便在末法惡濁的時代，還是無厭離生死，這是菩薩的使命。

生命有限，自然眾生緣就短暫。今生此世緣盡，來生來世還要再來續緣。因為眾生在五濁惡世之中，不斷造作煩惱。菩薩若不再來，這個法脈，精神理念沒有延續下去，眾生哪有得度的機會呢？因此，菩薩不厭生死，入人群「持菩提」，就是持這個覺道、中道，「六度萬行」。

前已說過中道，就是一切智、道種智、一切種智，三智會合就是中道，中道就是菩薩所走的路，叫做菩提道。所以，「持菩提六度不退失」。六度萬行——布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，一直在人間度化眾生。

「安隱快樂者」，菩薩就是很甘願，盡使命、發弘誓願度眾生，他安穩快樂。入人群，心的方向正確，沒有脫離生死，不離娑婆，來來回回度化眾生，他安穩快樂，就是「寂靜妙常」。

這就是菩薩，他的心境很寂靜，沒有起伏，也沒有煩惱，他「世事永息」。不貪著五欲，哪有人我是非呢？所以「永息」。世事永息了，「則攀援心斷」，自然攀援的心就斷了，沒有攀緣。即使有攀緣，也是那分度化眾生的心，付出無所求，想要結好緣。

（整理／釋德清、靜明）