繪圖/黃逸樵

20170506證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1419集

文殊菩薩問於五濁惡世，安樂修行妙法之道。
佛說：身安樂行，口安樂行，意安樂行，願安樂行之四種安樂行。

「文殊菩薩問於五濁惡世，安樂修行妙法之道」。這段經文提醒大家，要記得佛陀的慈悲、文殊菩薩的智慧，悲智雙運，以保護眾生的道心不要退失，要向前前進。儘管有很多的困難，但是佛法一定要推行，尤其是利益人群、淨化人心的正法一定要推行，就需要一條安全的道路。

在五濁惡世，安樂修行的妙法之道要如何走？這是文殊菩薩代後世眾生問的。當下，佛陀為我們開示，所指導的方向，就是「身安樂行」。世俗人不守規則，要來毀謗正法，不能接受修真實行的人，我們要如何避開？讓我們能夠脫離危險的境界，身、心都能顧得好？

我們要先顧好自己的身行。「身安樂行」，該走的方向，前面說過很多種「不要親近」，都要避免，以保護我們身的安全。所以，沒有危，即是安；我們身不受障礙，能夠平平安安，就是身安樂。

口安樂，教我們要如何說話？口業，心怎麼想，開口就說出來了。若沒有想清楚，不但傷人也傷到自己。因此，我們要用心說話。不要說錯話，我們的心也安。

在濁世中煩惱重重的眾生，你要去救拔他，很不容易、困難度很高。佛陀教育的方式，是依小乘、中乘、大乘，因材而施教。但是，真正要入惡濁的世間，人群中險難重重，救人的人要如何安全保護自身？

「意安樂行」，我們的心必定要很安穩自在。人群中「有為法」，我們所造作的一切，「無常、苦、空」，我們要去了解是實相、生滅法。了解之後，「無為法」，事情過了之後，我們輕安自在，無所執著，真空妙有，唯有法喜充滿，這是「意安樂行」。

「願安樂行」，諸佛成佛的總願──「四弘誓願」，就是願度一切眾生，同時要斷煩惱，精進去學佛道，才能接近佛的境界，這就是「願安樂行」。

「如意安樂，輕安自在」，我們的心沒有煩惱，口沒有說錯誤的話，我們的心輕安自在。「善修安樂心」。我們要好好地將心顧好，多用心，不要偏差。

「修常樂我淨」。常、樂、我、淨，就是四安樂。要如何「常」？無始以來，我們的真如本性，真諦道理常住不滅。付出無所求，常常很快樂，「我」，沒有大小我，沒有人我的偏見，心常常很自在。

「寂滅無為」，我們的身心已經善解一切法，尤其一切有為，回歸無為法，寂靜清澄，毫無污染。世間的事情和我有什麼關係呢？輕安自在。因為我們的心「常契如實法」，就是我們的心常住如來真實法中。

（整理／釋德清、靜明）