繪圖/黃逸樵

20170505證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1418集

戒能永斷惡業，定能出離散善，
慧能除虛妄我、我所執，
永斷見思煩惱。
由知苦，方肯斷集；
由慕滅故，方肯修道，但求自度。

我們修行者要修戒、定、慧「三無漏學」。「戒能永斷惡業，定能出離散善，慧能除虛妄我」，我們若有戒，防非止惡，該做的事情，我們要積極、精進；不該做的，就要時時戒慎、提高警覺。

定，「能出離散善」。何謂「散善」？散善，與「不請之師」不同。「不請之師」是做好事不能少我一個；該做的，我要用心去投入。「散善」，小心量，不懂得分別是非，只願隨喜功德，高興就做，不高興就不要做，或者「加減做」，沒有定心。

再來就是慧，「慧能除虛妄我」。我們要有智慧，是非要很清楚，要自我警惕不該做的就不要做。不只自己不能做，還能婉轉，循循善誘，為人分析：為何不可為、不要做？自我提高警覺，不忍眾生偏差錯誤，對他人就是悲念。這種慧是正向很正確，沒有偏差，時時都很穩定。

「智」是分別智，「慧」是平等慧；他的心很安靜，是真空中的妙有。因此，它能除虛妄我，沒有迷失掉。一般人就是，「我最大，我的方法最對，一切聽我的。」這種自大、我慢，叫做「虛妄我」。若有慧，就能除掉這個虛妄的我見。

「我所執永斷見思煩惱」，我所執著的，因為這個慧，這個我執完全斷除了；虛妄、我見也都斷除了。見思的無明煩惱惑，來自「集」。「集」來了「苦」。我們能清楚「苦」來自於「集」；「集」來將它斷除，自然就沒有苦了。

「由慕滅故」，要如何滅？欣慕這個道，我們要先「滅」，才能斷「集」、斷「苦」。因此，我們要心起好樂，以歡喜心求法、學道，這叫做欣慕。「由慕滅故」，我們從內心歡喜，要斷「集」來的「苦」，就要「滅」掉煩惱；煩惱若滅了，自然「集」就斷了；「集」若斷了，就沒有苦了。所以，為了滅除「集」來的煩惱，我們就要好好地修「道」。

源頭知道了，就要滅除煩惱、惑等等，方法只有一項，就是修行。修行，「但求自度」，懂得要修行，卻只執著在自度，修行的目標只為我自己，這叫做「小乘」。所以，「聞佛說法，知生死苦」，要能脫離輪迴，「欲斷其因」，知道是因緣會集，我們所要追求的，就是「慕寂滅樂」。「慕」就是追求，追求寂滅，我們若能得到寂靜清澄，心無煩惱、無染著、無掛礙，叫做「寂滅樂」，就要勤修這條路。

（整理／釋德清、靜明）