繪圖/黃逸樵

20170504證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1417集

法有善法惡法，人皆於法計我，
謂行善惡法中，本無有我人相；
若善法謂是我，即惡法應無我，
若惡法是我，善法應無我。
眾生顛倒執持人我，因法執生妄計有我。

我、人，人、我這兩個字，我也是人，人也是我，但在語言應用上，他們是別人，我就是我，個人的主宰就是我。我和人起很多的分別相。這就是我們的人生，都執著在名詞和相。

所以，人我是非、事物、形相等等，都是每一天中，對境不能分離的名詞、聲音。是我、是人，是張三、是李四；這些語言演變成有善法、惡法。名詞惹來很多是非、煩惱、無明，這就是「人皆於法計我」。

我做的事情是對的，他做的不對！我的功夫好，他的功夫很差等等，用心去分別。在這個法之中，我們就會生出很多的人我是非、煩惱無明。

「謂說行善惡法中」，到底是善？是惡？在我們日常生活動作中，是要分別善或惡呢？「本無有我人相」。其實，若不執著自己，自己也不要執著別人，大家合和互協完成一件事情，豈不是很合齊、很平坦，能夠做得很好呢！

「若善法謂是我，即惡法應無我」。八國慈濟人到厄瓜多去賑災，為什麼在這裡行善？我們也是無所求的在付出；惡法，難道會有我？當然沒有，在這個地方，大家都在做好事。「若惡法是我，善法應無我」。是啊，假使我在造惡，滿心煩惱的我，怎能與大家合會呢？

善法和惡法，人我之間如何去分別？一念心在善法中，你的心就去除了無明、執著，就不會有分別人我相。將善惡、人我分開，我們一心向善自然就無惡了。倘若心念一偏差，滿心煩惱，要和他說善法，他就聽不進去，又哪裡做得到呢？懈怠的人，你要他殷勤精進，再怎麼呼喚，都是同樣懈怠。這就是善與惡、精進和懈怠，我們學佛，當然就是取善法。

「眾生顛倒執持人我」，我們眾生就是顛倒，才會在法中執持。志工菩薩在厄瓜多當地做事，總是有層層的困難、障礙，要如何悲智雙運在當地？讓受災民生活回到正軌，很辛苦也很折磨。

因為「法執生妄計有我」，障礙明明在那裡，你叫我能不煩惱、在當地進行發放的菩薩能不著急嗎？困難啊！總而言之，人間的愛心能讓你開闊，但是人間事也有重重的障礙，但也不能放棄，要去突破。

佛陀再次呼喚文殊菩薩，該避開的要趕緊避開，遇有為法的困難，就要用無為法去治理，用悲智雙運來克服。末法中要說是經，就要住在安樂行，將這個心開闊來，真空妙有，那個煩惱就去除了。

（整理／釋德清、明漠）