繪圖/黃逸樵

20170430證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1413集

真性如來藏在纏中名如來藏，
一切眾生皆有真如實諦理故，
如來性住道之前為煩惱隱覆，
能藏蘊蓋為藏藏者含藏之義。

最近，一直在說我們心的無明，日常生活中待人、處事、接物，要用什麼心境來看待外面的境界？是實、是虛？是有、是無？這個事相要分清楚。日常生活中，我們要如何將有為與無為法會合起來？倘若日常都在有為法裡，不知道無為法的真諦，我們的煩惱就會一直滯積著。

「真性如來藏在纏中」，叫做「如來藏」。我們的真性就是真如本性，也叫做如來藏，如來藏就是「藏在纏中」。「纏」，就叫做「紅塵滾滾」。人間是很複雜的境界，人、事、物中，全都叫做「紅塵」，如來藏就是藏在紅塵，藏在無明污染中。

說起八識，前五識（五根）去緣境，第六識來感受，第七識去思考，選擇之後就付諸行動了。行動的結果，就是回歸第八識，叫做藏識。可見，我們所做的一切回歸在藏識裡，這個藏識不離開「塵」境。我們的如來本性與滾滾紅塵會合在一起，原來這麼珍貴的寶藏，就藏在垃圾堆中。

垃圾堆中，每一項東西都有它的質、它的性、它的理，有它的寶在，才能分別製成不同的物體，供人使用。若毀壞掉了或者新鮮感失去了，就隨意丟掉。很多道理都被我們給忽略了，不知「一切眾生皆有真如實諦理故」。

「如來性住道之前」，就是「為煩惱隱覆」。還未接觸到法之前，我們就是懵懵懂懂過日子的凡夫，還未「住道」，還未體會這覺道之前，煩惱一直覆蓋了我們的真如。「能藏蘊蓋為藏」，這個煩惱無明惑會掩蓋、隱藏了我們的真如本性，叫做「藏」。所以，「藏者含藏之義」，就是將它隱含在裡面。

「真如在煩惱中，隱含於如來藏，真如攝一切法」。真如就是道理，能夠涵蓋一切的法，也包括我們的真如本性。我們在菩提道上若精勤一點，聽到法，自然輕輕一點就通了，即是真如涵蓋在如來藏。

「真如攝一切法」。我們若有在學佛，佛法名相一點就通。包括「四聖諦」、「四如意足」、「四正勤」等《三十七助道品》中的名詞一提出來，自然這些法就再回歸回來。

「如來藏一切法」，現在了解真如本性藏在纏，我們應該從滾滾紅塵中解脫出來，腳踏實地在菩提道中。「果地之功德，故名如來藏」，我們能夠回歸，發現到原來我們的真如本性與道是如此密切會合。雙腳走在對的路就是道；行這個道理，就是回歸於佛陀的教育。

（整理／釋德清、明漠）