繪圖/黃逸樵

20170428證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1411集

堅固戒，是謂菩薩持戒時，
一切利養恭敬及諸貪瞋癡等煩惱，
悉皆不能惑動，持淨戒不毀壞。

菩薩具大慈悲，得大捨安樂行，
為欲救拔一切世間四諦苦集，滅諸煩惱惑業，
道向菩提有情，世間諸利益事得大法樂自在。

我們要堅固道心，就要堅持戒律。戒能防非止惡，修行者若缺少修戒，能叫做修行嗎？佛法與一般的行善不同，我們還要守規律、守規矩，這才是正信的宗教的教育。

「堅固戒，是謂菩薩持戒時」。不論是「四念處」、「四正勤」、「四如意足」，或者是「五根」、「五力」、「七菩提分」、「八聖道分」，都是佛陀用智慧，按層次來循循善誘，希望我們能夠「堅固戒」。要有堅固的戒心，這是「菩薩持戒」。

菩薩在持戒之時，「一切利養恭敬」，雖然得到眾生的利養、恭敬，要常常心生警惕；即便修行守很多戒律，明很多是非，只為一個貪利供養，就起瞋、癡，迷惑，使得我們滿心的煩惱。這都不行，我們要常常提高警覺。

「及諸貪瞋癡等煩惱，悉皆不能惑動」，不要讓這些貪、瞋、癡來迷惑了我們的心。佛陀教育我們入人群去傳佛法，最大的目標就是要淨化人心。淨化了他的心，自然行為、觀念、思想被淨化了，有志一同，這就是行的供養。既不是為利，或者是為恭敬的供養，我們不要在這當中起貪、瞋、癡的煩惱。

這些煩惱在前，我們不受惑動，入人群而不受污染，這就是我們要學的。「持淨戒不毀壞」，我們要好好持戒，不受毀壞。要行大乘道在人群中，持戒不受毀害，這是大家修行最正確最重要的目標。

「菩薩具大慈悲，得大捨安樂行」，我們要捨棄一切貪、瞋、癡的念，捨棄一切利養、恭敬的念。用大慈悲行在人群中，我們要捨棄一切貪名利養，自然時時都會輕安自在，安樂行在人間，我們要用心堅持。

「為欲救拔一切世間四諦苦集，滅諸煩惱惑業」。既然起大悲心了，捨棄一切利養，我們要再發心入人群中去救拔一切眾生。我們要滅掉一切煩惱，同時去除一切無明，如此才能向這個覺道，「道向菩提有情」，我們才能清清楚楚地走上這條菩提覺道。

這條菩提道面向著有情，叫做「覺有情」。我們既已接受佛陀教育，就要用很清楚、覺悟的心傳入覺有情的人群中去，這就是「世間諸利益事」。難得人生，我們要用在生命的價值，利益人群。

「得大法樂自在」。我們付出無所求，看到他們用我們的方法入人群中去，他們覺醒了，也體悟了，與我們有志一同了，這就是我們的目標。

（整理／釋德清、明漠）