繪圖/黃逸樵

20170427證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1410集

於事物之生與滅，
因緣和合則生起，
因緣若離散則滅，
作是念，但以眾法合成，
此身從緣生，妙覺圓照離華翳。

在我們日常生活中所面對的一切事、物都不斷在生滅中。「因緣」、「生滅」，每一天，我們周圍的人、事、物無不都在生、老、病、死，無不都在生、住、異、滅，無不都在成、住、壞、空；有形的東西就是這樣生生滅滅。

「於事物之生與滅」，生，起一念，道理入心來，我們體會到，要把握因緣去付出。「因緣和合則生起」，你要做好事，若沒有因緣，你也做不到。人與人之間，一定要結好緣。有緣，就能會合，我們有志一同，共同的力量為人間做好事，能夠借力使力。

「作是念：但以眾法」，我們要用種種的法來了解因緣是合成的，「合成此身」，也是緣，合成了這個身體。我們若能通達了解，就是「妙覺圓照離華翳」。這面鏡子很清明，實景明明歷歷在，沒有眼睛起翳了看不清，這是「離華翳」。

「諸法之親因緣」，諸法，都是我們有做過的因、結過的緣，這個因緣不是無中生有，過去生一定有這樣的因緣，叫做「親因緣」。「種子為因緣性」，種子裡含藏著基因；我們要分別樹種、還是菜種，其實種子不重要，裡面的基因最重要。

「種子之現行法」。這個因的種子一直都在，形不斷在變，那個基因還是永恆；這個法就是「性」。「更生後有種子」，這一生做的，這顆種子絕對在。絕對是來生，或者好幾世還是要報。

「之前種子為後續，種子之因緣起性」。這個種子就是來自我們的因緣，生起的性就是基因。「畢竟離為諸法，原因後續種子」，我上輩子和這麼多人結好因，有好緣，所以大家同心協力共同做一件事情。而今生呢？這輩子的緣會再帶到來生世。所以，「修菩薩行者，堅持戒律行」，我們的身、口、意業都要保持好，與人廣結好緣。「而於正行安」，心若正，行就安，我們的行為都能心安理得。「安住而不捨」，我們要好好安住著，不要捨離。

我們「自覺並覺他」，覺行自然圓滿。「智德不思議，稱為妙覺」，我們若能透徹了解這個智，深信「因緣果報」，將身、口、意的行為照顧好，自然對法會很清楚。我們「自覺」，還能夠「覺他」，才是我們心靈的大圓鏡智。這面大圓鏡子，也才擦得清。

「佛果無上正覺，證得此覺，稱之為佛」。我們修行的目的，就是要到佛的境界，要修得我們的心清淨，修得我們也能懷持諸佛菩薩的心境。菩薩與佛面對人生這種開闊的心境，清楚而不糢糊，這種明覺就是佛。

（整理／釋德清、靜明）