繪圖/黃逸樵

20170425證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1409集

心淨不起染著，安住心不轉動，
如行舟而岸移，如法不生不起，
若風止而波澄，心法性恆一如；
能修安樂行者，應常作如是觀。

弘誓菩薩修習六度萬行入群，離諸煩惱迷惑，於一切法不生取著之心，是名心淨。

萬法一心，我們一念心，就念念在心法中。世間很多很多的法，其實將它收攝起來，無不都在一念心中。一句話說，「一切法，都是由心起」，心能夠解一切法，只是我們凡夫受染著了。

若是意志薄弱，我有信，但立場容易被動搖。讓我們無法下定決心，這就是凡夫心。現在，要從凡夫往聖賢的方向前進，我們的心一定要保持清淨，不受外面境界所污染，就要「安住心不轉動」。

「如行舟而岸移，如法不生不起」。碼頭上的境界，船隻來來往往；而我們的心就像水岸，船下錨後，水岸碼頭可以讓它依靠。船若啟錨離岸，是船在移動，不是岸在移動。船在水中行，不受岸上的境界阻礙著，還是乘風破浪向前航行。

修行者的心與此相同，船行在水面上，岸上有很多境界，就一一被拋在後面。「法不生不起」，這艘船要航行那麼遙遠的路，經過那麼多的境界，不會過一個境界又帶一個境界走。

「若風止而波澄，心法性恆一如」，船行在水面上，若是風平，自然就浪靜。周圍的水波平如鏡，水還能照影，周圍的環境自然倒映在水面上。只要水面靜謐無波，周圍的境界就會一一現前，我們的心與此相同。

心法性是恆一如，我們的心性永遠都是一樣，沒有變動。船是向前行，不生不減，不生不起，這艘船同樣向前行，不增不減，一樣劃開水面行過。若了解這個道理，就能清楚我們的心法。

若能如此，「能修安樂行者」，就是「應常作如是觀」，要常常作如是觀想。我們是要停靠在很複雜的水岸呢？或者要做一個逍遙自在，不生不滅，安全航行在水路的一艘船呢？方向若清楚了，「能修安樂行者，應常作如是觀」。

因此，菩薩要弘誓願堅定，「修習六度萬行入人群」，就像那艘船能夠很順利，行過很多境界而不受境界所染著，既然能夠離岸，就要很清淨地向前走。

「離諸煩惱迷惑，於一切法不生取著之心，是名心淨」。我們離一切法，不生也不減，篤定法就是如此，我們的清淨心要保持好，不要有所取著，就像那艘船不受境界所染著，叫做心淨，保持我們的心很清淨。

「一切諸法空無所有」，不受環境來污染我們的心。「無有常住，亦無起滅，是名智者所親近處」。其實，心無所住著，世間一切的法都在生滅遷流中，我們凡夫所面對的世間就是如此。

（整理／釋德清、靜明）