繪圖/黃逸樵

20170331證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1401集

一切行除煩惱，此世他世細思，
性清淨三無漏，菩薩有情無畏，
心體本寂清澄，離顛倒妄想生。

「一切行除煩惱」。我們修行，必定要先除去煩惱。煩惱若不除，一切的法就難以入心；法不在心，就很難如法修行。所以，修行必定要去除煩惱，法入心，日常生活中才能如法修行。

今生此世如何接受佛法，我們面對的是什麼樣的時代環境？人生際遇，我們都要很用心去體會。對、錯要分別清楚；心胸要開闊，沒有我不愛的人，沒有我不能原諒的人，也沒有我不信任的人。

但是，什麼樣的人是可以付託？什麼樣的人必得用心提防？當然，並非棄捨他，同樣期待他在法中慢慢體悟，打開心門，了解人間沒有永恆、沒有住相。體會人間一切皆在無常中，把握此刻，腳踏實地，對的事情，向前做就對了。這就是每天此時，我們待人接物，應該要有的心態。人與人之間，不同的個性、不同的習氣，我們要如何對人做事？這都要細思。

性，我們人人「性清淨」，清淨的性要如何現前，讓我們受用呢？真如本性本是清淨無染著，偏偏向著染污的方向受盡了污濁。現在要如何回歸清淨的真如本性呢？就要好好地修戒、定、慧「三無漏學」。只要在戒、定下功夫，向著這個軌道去精進，自然就接近本性智慧。「三無漏學」是回歸我們清淨本性，最實有的是我們自己要去用功！

「菩薩有情無畏」，我們已經體會佛法了，發大心，就是菩薩心；菩薩心叫做覺有情，所以，「菩薩有情無畏」。「無畏」，不怕，因為我們很清楚這條軌道是安全的。不論前面境界為何，相信這條軌道就是無畏的覺道，我們可以安心向前前進。有覺悟，就沒有懼怕，叫做「覺有情無畏」。

「心體本寂清澄」。心體，就是我們的真如本性，本就寂靜清澄，我們的心體就是一片清澄空寂，無礙無障，不受任何煩惱所障礙。所以，不動，不起、無礙、無障，我們的心體本寂清澄。

「離顛倒妄想生」，我們本性清淨，走在戒、定、慧「三無漏」的軌道上。離開凡夫心向聖道，覺有情應該無所畏，我們的心應該要除妄，不要再生起顛倒妄想，我們要很注意。

（整理／釋德清、明漠）