繪圖/黃逸樵

20170401證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1402集

為修菩薩行，當遠離諸惡邪見，親近善友知識。
如經：若有能說，信戒多聞布施智慧，令人受行，
即須親近恭敬供養，親近善知識。

「為修菩薩行」，我們得先「遠離諸惡邪見」。現在講說〈安樂行品〉，就是提醒我們既然發心，願意受持《大乘妙法蓮華經》，必得先有這分覺悟。惡世法末，在濁惡世中弘揚大乘法，會有很多的困難和人、事、物層層疊疊的障礙。

前面經文說，遇到應該要親近的，佛陀也為我們用心啟發。文殊菩薩聽佛陀講完，未來會有教內的偏見。雖然要忍耐，不如避免，佛陀才會說這段；為避免影響道心，應該遠離的，就要遠離。

要遠離的是「 諸惡邪見」，應該親近的是「善友知識」，要好好選擇善友，「擇其善者而從之，其不善者而改之。」不善的，我們要遠離；善的，我們要從之。

「如經：若有能說」，我們要親近善知識，就像經典有一段說：「若有能說信、戒、多聞、布施、智慧」。（編按：《大般涅槃經•師子吼菩薩品》）有人願意持經、說法，教導我們要持戒、多聞、布施、智慧，令人受行，若有人能夠說這樣的法，引導我們要信。信，要深信，還要持戒；戒，能防非止惡。

既然無法度人，我們就要避離。「信」與「戒」，要持戒、要深信，必定要堅固我們的道心，要多聞，多聽法。瞭解佛陀正確的指導之後，我們才能給人法，去指導別人往同一個方向走。因此，我們要多聞，多聞才能付出、布施。

「智慧令人受行」。我們在人群中要瞭解人群煩惱無明是如何會合、如何複製，成為苦難？若沒有在人群中，不知人間疾苦，我們要如何去救苦、拔苦呢？所以，我們要在人間布施、付出。

在付出的過程中，我們除了多聞，吸收佛法入心；在人群中，我們又吸收常識。人間的知識讓我們瞭解，從佛法求得清淨的智慧，合上人間的知識，「知」，共知；「識」，共識，我們有知識，然後身體力行；共行，行菩薩道。能夠引導我們人人受持，也能夠走的一條路，這就是善友。

「即須親近恭敬，供養親近善知識」。我們應該親近好人，要在好人與好人之間，彼此尊重，尊重、讚歎也是一種付出。供養，有身的供養、語言的供養、身行的供養、物質的供養，所以我們要無餘修、長時修、無間修、恭敬修（編按：又名尊重修），這些無不都是我們修行的過程。

（整理／釋德清、明漠）