繪圖/黃逸樵

20170325證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1396集

常以忍辱為心念，能調御諸惡不生，
人間合和息諍論，逢苦能忍如大地，
正道能斷一切惡，除斷一切瞋癡慢。

「常以忍辱為心念」，修行，要修得堪忍；不只是堪忍，還要堪耐，堪得忍一切人我是非。人我是非中，是非難分；對的，我們要堅持人間佛法正向，面對任何環境，都要很堅持。之前的〈勸持品〉，正是教導我們持經，就要堪得忍耐；不只是忍，還有耐，要經得起種種環境陷阱的考驗。

自己問自己，對人間世事，我們認識多少呢？對佛法體會有多深入？我們有多少力量，能堪得忍種種的環境？世間這麼多誘惑，我們耐得住誘惑嗎？人人要自我警覺。因此，我們要很用心修行忍耐、忍辱。

修忍辱行就要堪得起他人在言語、表情、行動的侮辱，我們都能堪受。時時都要放在心思中，常常自我警惕。

「能調御諸惡不生」。不能只是一味地要去調伏他人，我們要先調御自己諸惡不生。我們的「根」，緣外面的塵境，內心生起種種的善、惡念，時時要將我們的心照顧好，不要有非分之想。因此，我們要時時調伏自己的心念。

這念心諸惡不生，「人間合和」，才能「息諍論」。修行叢林是這樣，人間也是如此，該忍的就要忍，該有耐心的就要有耐心。人與人間要「合和互協」，合心、和氣、互愛、協力，才能入人群淨化人心，我們要有這分「人間合和息爭論」。

「逢苦能忍如大地」，若能心寬，不論人間如何爭端，我們退一步海闊天空，與人合和沒有諍論，這種「逢苦能忍」就如大地。「正道能斷一切惡」，要好好走在菩提大直道。「菩提」就是覺道，覺悟的道路，不偏差的正道能夠斷一切惡，「除斷一切瞋癡慢」。

「修菩薩行當遠離諸惡邪見」，要自我警覺，不要受一切無明煩惱影響了我們；修菩薩道的人要「遠離諸惡邪見，親近善友知識」，這種善知識，才是我們應該親近的。

經典也警惕我們：「若有能說、信戒、多聞、布施、智慧」的人，我們應該要親近，因為這些善知識能使人「受持善行」。「一切惡律儀之法既已遠離」，我們應該要遠離，尤其要「防非止過惡」；凡是惡的不善法，我們都要遠離。

「由是守護六根不令放逸」。不要受外面的塵境影響我們的根、識，要很小心。總而言之，一切的心念和外面的境界，我們要用心區別清楚。大時代需明大是非，法在我們的心，心外是無法可求，最貼切的就是我們這一念心。

（整理／釋德清、明漠）