繪圖/黃逸樵

20170323證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1394集

撓人心思難堪耐，人我男女相惱亂，
八苦之源染情生，愛恨情仇怨憎會；
苦諦衍生色相根，集諸色根塵貪著，
滅諸苦法修淨戒，道諸法妙宜思量。

心思擾亂，就是最難堪忍耐。人的苦不在於物質欠缺的苦，苦在人和人之間理不清、撥不開的煩惱，這就是「心思難堪耐」。困擾的是心的操煩，情緒常常困惑、纏繞我們，非常的難堪難耐，苦就苦在這裡。

因為有人相、我相、男女相等等的人相，分別起了男貪女愛，造作社會人間種種的困擾、煩惱、種種心迷意亂，很多煩惱都在這個「相」。人相、我相、壽者相、男女相來困惑我們。

「八苦之源染情生」，人生「八苦」的根本源頭，就是染情生愛恨情仇，都沒有離開「八苦」。「生」從何來？同樣是父母所生的身體，追究源頭，沒有離開男女之間纏綿所衍生來的很多苦。所以，八苦之源是染情生。

「八苦」，包括生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛苦，但是它最根本的源頭就是從「染情」開始。一直一直衍生下來，使得家庭、社會、天下，就為了這樣的情，迷惑了人的心，造了很多煩惱業力而起。

因此，「苦諦」一直衍生下來，無非就是「色」。色根，一切色相最根本的，就是「集諸色根塵貪著」。我們的眼、耳、鼻、舌、身緣著外面的塵境，起了貪著的意念，眼根對境，六根對六塵，生了「六識」，這種色根塵來貪著，使得人間亂象不斷衍生下去。

我們修行要好好地把心靜下來，亂的源頭來自情欲，就得先去除情欲的源頭。沒有色欲來困擾我們的心，自然心很平靜很「定」，不會受旁邊的聲色、根塵所誘惑。我們先把色塵、根塵都撥清了，專心「滅諸苦法修淨戒」，以清淨心修清淨法，自然我們的心就能專注於戒、定、慧「三無漏學」。

我們要了解「苦諦」的來源，就是「集」了種種的色塵；貪外面的色塵，讓五根去緣、去造作。因此，我們修行要將「苦諦」的源頭滅除掉，滅諸苦法修淨戒，這是最根本的。

修淨戒，身體力行在這條康莊菩提大道，我們要好好思量種種微妙的法。「道諸法妙宜思量」，道，種種的法真的是微妙，我們要很用心思量。生命有限，法是無盡藏，就不要在色塵中消磨時間，惹一些煩惱來擾人心思，讓我們起了這種難堪忍耐；懊惱的情緒，無不都是從人、我、男女相來困擾。

我們的目標是要去除煩惱，才能回歸法，我們要用心思量。

（整理／釋德清、明漠）