繪圖/黃逸樵

20170322證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1393集

欲想傷菩提心，深防欲之過患，
戒之尚不起想，況復形色交往，
或有染其姿態，須以九想治之，
處女未嫁之身，寡女無夫之婦。

佛陀用心良苦，重重警誡我們，如何待人處事？接觸到人，要做什麼樣的觀想？這就要常常調整好自己的心思；心思調得正，行為就不偏；行為不偏差，自然就不會去造作煩惱；煩惱不增，即是善根增長。

因此，我們要時時自我警惕，不要讓這個煩惱心在塵境人事中起心動念，要常常顧好這念心。我們若偏在「欲想」，各式各樣的欲都有。這個「想」，因為有「相」，下面再加一個「心」，一切的形相都壓在心頭上，就很容易傷害我們求道、求真的菩提心。因此，我們要好好用心來預防。

所以，「深防欲之過患」，最好趕緊收攝我們的心，好好地將「戒」用在我們的生活中，要常常預防我們的欲想四處亂竄。「戒之尚不起想」，我們一定要時時提起戒心，要戒到心腦沒有這些色相的貪念，連「相」都不要有。「況復形色交往」，連想都不能想，不讓形和色交纏不清，我們要好好地戒。

「或有染其姿態」，看到那個姿態，我們的心若有所染，就起了非份之想；「須以九想治之」，佛陀教導我們用九種方法去預防。這九種方法無一不是對治男女之間的禍源。

「處女未嫁之身，寡女無夫之婦」，就是獨身婦女。經典中，處處叫我們提防，不能親近女人。「女輩乏志願力」，因為女人的心態就是有這樣的習氣，「嬌弱非是法器」。因為她欠缺志氣、願力，作小鳥依人狀，好像女人一輩子都要靠人一樣，要爭得寵愛。

第一，欠缺志願力，沒有丈夫相，不只形態嬌弱，心態也很脆弱。所以，佛陀直說女人不是法器，因為她沒有那個志願。「難為主伴之交」，尤其男女在一起，日久生情，問題屢見不鮮。

「受授不親護念」，男女授受不親，修行的人更要時時提高警覺，好好保護自己的心念。如此，方能免去「桑間之刺」，以前的採桑女藉著要去採桑葉，與男人幽會，反被莿刺到。

其實，女人也很冤枉啊！慈濟世界的菩薩不都是女菩薩居多嗎？很多人都具足善根。世間幾十億的人口，真正立願去成就人間的志業，願意為天下家庭去付出，這種菩薩很多啊！

我們既然立願修行，最好「不生貪欲之想」。沒有貪欲之想，只有付出而無所求，這個就是清淨心。「斯乃避譏之細行」，男眾和女眾修行者彼此之間，要避離很微細的細行，不論講話或動作等都要很謹慎，「不共語使心不亂」。

（整理／釋德清、明漠）