繪圖/黃逸樵

20170321證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1392集

佛說法中蘊藏於古往今來，
如今見證一乘大法說因緣，
佛為上根人示真滅度大法，
導正權小向大明一乘之實。

「佛說法中」，佛在說法中蘊含著他的古往今來。佛法，是無始以前就有的道理，並非佛的時代才有，是無數劫以前就開始了，諸佛道同，只是世代劫波輪轉。

釋迦牟尼佛在說法中，一樣蘊藏著過去諸佛說過的法。這個法，古往今來，沒有盡頭，法周而復始，一直綿延下去。過去佛是這樣說，現在佛也是這樣說，未來佛亦是如此，法中蘊含著過去、現在、未來。

釋迦牟尼佛說法，同樣也是見證一乘大法，說因緣，同樣要說過去有某種某種的因緣，某個時代，眾生的生態，聖人一大事因緣出現人間；有人間就有故事，故事就是因緣。要構成故事就要有因、有緣。大法沒有離開因緣法，因緣法與一乘大法相依相伴，無法分開。

「佛為上根人示真滅度大法」，向大家說跡法，分析到最後什麼都沒有。人生活到盡頭，不管有沒有修行，還是離不開老、病、死。人生一統，最後同樣還是「真滅」，就是沒有了。到頭來什麼都沒有，只有一項，就是業識。

是善業或是惡業？善業，「六度萬行」，累生累世累積很多的善業因緣，自然「因圓趨果」，就是成聖、成佛的果位，到佛的境界。將因緣歸納起來，就是「妙有」，但要去行菩薩道，就要認識「真空」。

「佛為上根人示真滅度大法」，這種滅度，就要修清淨行。「導正權小向大」，用因緣法來引導人人，要發大心、立大願，行菩薩道，要保護我們的心，磨練出在任何環境永遠都不會動搖。「明一乘之實」，人人要修好六根。

「六根為因，六塵為緣」，我們要「慎防」，我們要很謹慎，預防自己的六根緣著外面的六塵，而起心動念，被外界給誘引去了。「如眼根對於色塵時」，此時我們要「慎戒」，要謹慎守好自己的戒。

「識即隨生」，這個意識立時生起，「餘根亦然」，其他的眼、耳、鼻、舌、身、意去緣外面的境界，他就會起心動念。「含識性皆平等」，前面提到的「含識」，凡有生命都稱作含識，所以性皆平等。人是這樣，動物也是如此，我們要好好用心體會。

（整理／釋德清、明漠）