繪圖/黃逸樵

20170320證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1391集

契理入道者則藉教理行悟入，
深信含識眾生同一真如本性，
但為客塵妄想所覆不能顯了，
若捨妄歸真則聖凡同等無異。

契理，就是契合佛陀所教育的道理；道理無處不在，佛陀為我們指引方向，在我們的日常生活中，觸處無不都是道理，只要我們用心、細心去體會。

「契理」，日常所接觸的，我們的心要時時和道理契合著。我們的眼、耳、鼻、舌、身五根，與外面的五塵接觸，最後都歸入在識中，我們要用心將它感覺出來，這是「契理入道者，則藉教理行悟入心」。我們藉著佛陀的教理去身體力行，體悟這些道理。「行悟入」，我們要身體力行入心去體會，才能很細膩地用在日常生活中。

這些道理要入在我們的生活中，就一定要深信。「深信含識眾生，同一真如本性」。佛陀的教育，不只跟我們說物理而已，還為我們解釋生理、心理，這是佛陀很了不起的教育，我們要好好地接受。「含識」，一切有情眾生無不都有「含識」；「含識」，就是「含有心識者」，亦即「有情心依止於色」。

所有的有情，即便小如一隻螞蟻，看牠們走路的時候，一隻接一隻，首尾相接，排列成行，前後都很有秩序，絕對不會有任何一隻螞蟻脫隊散開了。若稍微撥動一下，這些螞蟻看起來很惶恐，隊伍亂了秩序；但再靜靜觀察一會兒，牠們會重新集合，整隊再出發。

有情的心依止於色，螞蟻雖小，牠有情，也有意識。這個意識無形、無體，大小自如，總是隨順眾生的業力。這個含識，所有眾生都有意識，我們要尊重。

我們的六根緣六塵，而去造作，結果就是歸入意識。意識可大可小，就是業的種子，隨著業緣在六道中去來，同樣都是依身形而生。

我們要深信佛陀的教育，「深信含識眾生，同一真如本性」，眾生不論是大象、螞蟻，同樣都有真如本性，何況其他生物呢？所有一切眾生，無不都是同一真如本性。

「但為客塵妄想所覆不能顯了」。這個「含識」，不同的有情色身，卻因為煩惱覆蔽，而有「客塵」煩惱，加上妄想造作，成就「六道」。做人有人的身形；做畜生，有畜生的形，造惡就在地獄中......等等。「所覆不能顯了」，這個心識，就因為很多的無明煩惱覆蔽，真如本性無法呈現出來。

「捨妄歸真則聖凡同等無異」，若將妄念去除了，慢慢回歸我們的真如本性，就是識清淨了；一切明瞭、清楚，不會再妄作，這樣我們自然就能透徹了解聖人、凡夫其實沒有差別。

（整理／釋德清、明漠）