繪圖/黃逸樵

20170310證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1382集

我等敬佛付託，告敕之命而忍諸惡，
為敬承佛正教，常住於世綿延化度，
因而備受譏刺，如斯輕言當面辱罵。
此諸菩薩敬佛故，弘經徇身忍難也。
菩薩若聞不聞，默然忍受，是非一致。
尚不知有我，況校是非！

我們要效法佛陀在世時的發心菩薩。他們不怕人間種種的險惡，不怕末世惡比丘種種的辱罵、誹謗。他們願意接受佛陀的付託、教令，未來世種種的惡，他們都願意去面對，這是菩薩在佛前所發的願。

他們說：「『為敬承佛正教常住於世間』，能夠『綿延化度』，為了佛陀您所教化、付託的正法要綿延在世間，長長久久的去教化、度眾生，我們都願意。」

「因而備受譏刺，如斯輕言當面辱罵」。未來末世中，這些惡比丘邪知邪見、貢高我慢，用種種苛薄的言語來譏刺、傷害我，或用種種輕視、輕蔑、侮辱的語言辱罵我，我都不怕。」

這群菩薩發大願，為了「敬佛故弘經殉身忍難也」，我們由衷敬佩他們的精神。

佛陀在世時，向眾生說了很多人間「苦集滅道」的道理，大家體會了解了，也懂得發心，卻是懼怕待在娑婆，對於險惡的世間，無不心存畏懼。

佛陀，雖然人生自然法則，緣將盡了，但是還有一段未了之緣。未了之緣，就是眾生還在芸芸煩惱無明的苦海中。佛陀不忍心，捨去這一生的報身，還要乘如是法，再來人間。

但是，來人間度眾生，僅憑一己之力是「無法度」，需要更多人助緣，而且要綿綿密密的時間、空間、人與人之間。倘若大家都不敢來，佛滅度之後，這個世間要怎麼辦呢？

佛陀的法身慧命，需要由菩薩來延續。因此，很多發大心的菩薩敬佛，願意投入未來惡世中，即便捨身為正教，他們也願意忍諸苦難；就算有很多無明箭的傷害，他們無懼，願意忍受。

這些菩薩們說「若聞不聞，默然忍受」，「不論是當面詈罵、諷刺我，或者譏刺、侮辱我，我都能忍耐；何況在我背後造謠誹謗，間接聽到無的放矢的言論，我也能默然忍受，不會再去回應。」

可見，這個「四相」──人相、我相、眾生相、壽者相，一切相都完全破除，再也沒有人我是非了。心放寬了，與事無爭，面對種種境界，唯一的心念就是綿延佛的教法。

「如此輕慢言，皆當忍受之」。各種誹謗，譏毀，當面辱罵等等，我全都能夠忍受。「以為法故」，為了要在娑婆世界弘通佛的妙法。僅僅是忍還不夠，還要有一股很慇實的力量，就是「軟實力」；雖然這股力量很軟、很柔和，卻是世間任何堅硬的利器都不能摧毀。

法要傳下去，我們就要自我淬鍊出這股精神理念！

（整理／釋德清、明漠）