繪圖/黃逸樵

20170309證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1381集

以三昧力守護眾生，令不起諍，
隨順法性無違，具四修住此處，
多聞總持不忘，能解妙義弘法。

我們學佛、學法，心念要正。法，修入心來，就要用在日常生活中，與人、事、物契合，學法才是有用；學法就是盼望法度入心，我們再將法度向眾生，叫做「自度度他，自覺覺他」。度入我們的心，是正法；再度向他人，同樣也是正法。

希望眾生不起諍論，首先我們要將法證入心來，自己心中有正念，就沒有諍論。我們有正念，再教育給眾生，當然眾生之間就沒有爭論。用三昧力，向內守護自己的心，向外是守護眾生，彼此之間不起諍論，實在是很重要。

我們「隨順法性無違」，要「具四修住此處」。「四修」，我們若肯發心，在這個娑婆世界剛強的眾生群中，更不能缺少「四修法」。「四修法」住人心，佛法就永遠住人心。

「四修」，大家要再用心記住。一是「恭敬修」（編按：一稱「尊重修」），「至心恭敬，禮念佛心，無有懈退」。常常說念佛是念入我們的心，我們的心要體會佛心。佛心掛念娑婆，佛心掛念三界，佛心體順眾生，我們也都要體念佛心，恭敬佛的心，千萬不要懈怠、退轉了，這就是「恭敬修」。

第二，「無餘修」。福德與智慧，都是我們修行慧命的資糧。我們必定要將這個種子、資糧置入八識田中，不斷經營我們的慧命，才能道糧充足，綿綿不斷。

所以，「無餘修」是要在人群中修福、修德。「修福」，就是入人群和大家結歡喜緣，付出無所求，還要心存恭敬。

第三，「無間修」。「無間」就是勇猛精進沒有間斷。日常生活中，念佛的心入我們的心來，從一大早開始直到晚上，每天用心在人群中，全都是「無間」，不停歇、不間斷。

第四，「長時修」。時間無窮盡，就在「菩薩萬行因圓趨果」。在無窮盡的時間，我們都在修菩薩萬行，一直到因圓成佛果了。時間不間歇，就是長時間勇猛精進一直向前走去，生生世世不間斷。

「多聞總持不忘，能解妙義弘法」。這些菩薩就是用恭敬心、無間斷的來聽法、用長時間修行來聽法，一直無餘的恭敬下去。這樣不間斷，才能將法永恆維持下去。「能解妙義弘法」。奧妙的道理多聞、多聽、多了解，聞一能解十、解百、解千而千萬，愈聽愈了解。

法入我們的心來，一點就通了，一點就開了，一會合即悟，這就要我們長時累積。生生世世，不要有雜念，就是專心一念，用恭敬心守護這個正念，守護眾生群。

（整理／釋德清、明漠）