繪圖/黃逸樵

20170307證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1380集

此是弘經菩薩，
擬末世邪智人所行之事，
邪慢存心，偏向蘊行，
異言誑惑世俗；
是人結惡顯假，
懷惡心無正念，常念俗不順教。

弘經的菩薩，指的是佛在靈鷲山用眼光環視一下，盼望他面前的弟子，聽法之後，懂得發心，願意將法綿綿不斷延續下去，卻是人人懼怕在堪忍世界，實在是難堪忍。他們接受佛陀的授記，安了自己的心，具足信心了，知道未來好好用心，繼續修行，發大心、立弘願，將來也能夠成佛。就是不敢面對娑婆世界，寧可發願到他方國土度眾生。

多日來如是反覆敘說，就是要讓大家都能了解，在佛陀教化時代，修行者的心態，與我們現在修行者的心態也差不多。現在的修行人，也是這種心態居多哦！儘管佛陀親自教育，他們信受奉行；但是，對這種剛強的眾生，也是有逃避的心，這是很自然的事情。

佛陀的靈山會，除了出家眾以外，還有在家菩薩，以及這些長者、居士，發大乘心的新發意菩薩，又有法身菩薩，助道場的菩薩很多。他們能夠揣摩佛陀時代的未來，就是我們現在，佛法可以借重科技來宣揚。

但是，現在人心險惡，利用科技也能造謠、模擬。現在的人就是信虛者多，信實者少。眼睛看不到，僅僅用耳朵聽，看人家怎麼說，你就怎麼信。若要誹謗人，讓人信以為真，也是很容易。所以，當時的菩薩揣摩未來的世間，有末世邪智人，心念偏差一點，所行之事總是偏邪了。

那時候，貪、瞋、癡、慢、疑的心態很旺盛，「邪慢存心，偏向蘊行」。這種貪、瞋、癡、慢、疑，用他的小聰明，利用高科技「集」來人間種種方法，「集」就是「蘊」，用「異言誑惑世俗」。現在和未來人間這種事會更昌盛，真的是很可怕，未來的濁惡世，就是「異言誑惑世俗」。

「是人結惡顯假」。都是惡念、惡行，所造作的都不是真實，所現出來的都是假。這個「假」，名稱是出家眾，看來也是出家眾，但是所行的不是真實行；這是我們的未來，後世會愈來愈嚴重，這種人會愈來愈多。

「懷惡心無正念，常念俗不順教」，此所以大家不敢再來娑婆。人間剛強惡劣的眾生，他們不敢面對，因為這些事情他們清楚了。但是菩薩也同樣很清楚啊，就表達出他們的心，「他們怕，我們不怕。請佛不用擔心，您要再來娑婆世界，我也會跟著佛一起來。佛陀，您若滅度之後，也請您放下，不用擔心，您所關心的地方，我們都會去照顧。」

（整理／釋德清、明漠）