繪圖/黃逸樵

20170228證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1372集

切莫輕視如是因緣、如是果，
源自一念情絲，纏綿繫縛著；
粗重煩惱易改，細塵無明難防，
生世牽繫難斷，根塵入業識。

「因緣果報」，絕對不能輕視。開口動舌、起心動念，無不都是因緣業種；我們起一個心念、動作，種子播入土地，再與大自然的空氣、水會合，這顆種子就會萌芽，不斷延續下去。

這個因緣「源自一念情絲」，而「纏綿繫縛著」。凡夫一念的迷情，使得人生方向偏差，誤入歧途。就在一念間，這個「迷」就會擴散出情的絲，連連綿綿一直纏繞下去，綁得我們不得脫離，迷情一直纏結。

「粗重煩惱易改」，習氣人人看得見，粗重的煩惱，自己也較懂得要謹慎，不對的，自己也有懺愧心，不敢再犯。但是內心的微細無明，人家看不到，自己也不覺知。這種細塵無明，真的是很難防。

「生世牽繫難斷」，被一念情絲纏綿繫縛著，男女情欲的情絲是非常難斷，這是一般人間。「根塵入業識」，這個根、塵造作之後，就入業識來了。萬般帶不去，生生世世帶著纏縛，就一直纏繞下去，不得脫離了。所以我們要很謹慎。

耶輸陀羅、摩訶波闍波提，都是生世有因緣，在八識田中有這樣的種子；過去的因緣造作，發心立願，生生世世要來成就佛陀成佛的好因緣。悉達多太子生下來，摩耶夫人卻往生了，摩訶波闍波提妹代姊職來養育他，讓他順利長大。耶輸陀羅為他生子，成就悉達多太子的願，所以他出家去了。

佛陀成佛後回來皇宮說法，摩訶波闍波提歡喜接受佛法，耶輸陀羅也是法喜求法，最後一同出家了，且能得佛授記。

「耶輸大捨示範大悲因行，法喜稱適大智秉慧運慈，如是修善萬德具足莊嚴」。因為耶輸陀羅能捨棄大富大貴，與摩訶波闍波提志同道合，領導五百位宮中女眷，追隨佛陀出家。這也是示範，顯示「大悲因行」，也就是菩薩道。

她是女眾，放棄皇宮的享受，每天在修行團體中生活，雖然刻苦，但是法喜充滿。「稱適大智」，非常的歡喜、稱意，「秉慧運慈」，就是大智慧，運這個慈悲行在人間，「大悲因行」，不忍眾生苦，示此身行來助佛度眾生。

「如是修善，萬德具足」，修這麼多的善，生生世世以女人身來幫助釋迦佛修行，「修善萬德具足莊嚴」，因此，現在得佛授記了。「因圓趨果」，已經具足千萬光相，生在善國，號曰「具足千萬光相如來」。也就表示，雖然人間男女不斷延續下一代，眾生的心態不斷受污濁；耶輸陀羅和摩訶波闍波提就有這樣的因緣，來幫助佛修行的過程。

（整理／釋德清、明漠）