繪圖/黃逸樵

20170227證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1371集

求自利利他，圓滿佛果之菩薩眾大行，
即布施、持戒等菩薩之六度萬行因圓，
是五百弟子內修秘菩薩行，外現聲聞。

佛陀為法募人，期待弟子能夠體會：法流廣傳最重要。鼓勵人人要持法、傳法，將法應用在世間，這是佛陀最大的目標。

眾生迷茫顛倒；我們學佛，了解人間一切皆無常，卻在無常中複製無明煩惱；求法之後，我們要找出一條方向正確的道路，去除無明，追求正確的道理。因此，「自利」就是了解方向，奮力往前走的明朗境界。

看到其他人迷茫在危險境界，我們也應該牽起他的手、指出一個正確的方向，讓他安全地與我們走在同一條正確的道路，這是「利他」。自他兩利，就是「菩薩眾大行」，自能「圓滿佛果」。

眾生有千千萬萬種不堪的苦難，我們要用種種方法對治，叫做「菩薩眾大行」。「六度萬行」，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧；布施是利他，持戒是利己。利他為先，利己是我們的本分事，都在六度行之中，也就是「菩薩道」。

「六度」這一條路，我們生生世世殷勤地身體力行，時間久來，就是「六度萬行」。生生世世因圓了，自然就果滿了。若因緣成熟圓滿，我們的果報就現前了，叫做「因圓」，自然是「果滿」。

佛陀為五百弟子授記，因為他們「內秘菩薩行，外現是聲聞」。在〈五百弟子受記品〉中，佛已說過，這五百位弟子早就在行菩薩道了，他們是生生世世上修佛道、下化眾生，同樣也是利己、利人；菩薩種子已經圓滿，菩薩因行都很具足了，叫做「內祕菩薩行」。

「外現是聲聞」，為了度眾生，同樣要再投入人群；佛陀現相成佛，必定要有出家二眾才能完成僧團。所以，僧團裡已有累生世都在修菩薩行的修行人；像龍女，過去生也是累劫修行過來。

儘管他們「諦理無處不在」，也要等待佛陀授記；授記之後，他們自我肯定，還是繼續在人間修行，教化眾生。「佛陀授記菩薩在人間」，在人間還要不斷地繼續修行。

「佛法不離世間」，在「娑婆世界一大事實難堪忍」。因為娑婆世界是一個堪忍的世界，釋迦佛乘願而來，這些修行者同樣也是為一大事因緣，乘願追隨佛陀來這個娑婆難堪忍的世界；依循佛陀的說法，他們就示現生活的形態，讓眾生更加了解，這都是因緣會合，故說，「覺有情入人群」。

「覺有情」就是菩薩，在這個堪忍的世界，入人群中去感受、體驗「四諦」──苦、集、滅、道的法。你若沒有入人群，如何能夠體會呢？故說「覺有情入人群，感驗四諦苦集滅道」，去感受、體驗四諦法的道理。

（整理／釋德清、明漠）