繪圖/黃逸樵

20170301證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1373集

阿惟越致不退轉，心安住在不生滅，
趨果成佛道之義，是菩薩行因圓具；
經一大阿僧祇劫，長時無餘無間修，
至此位得不退轉，入總持得一切法。

「阿惟越致」就叫做「不退轉」，我們「心安住在不生滅」。修行者，總是一心向道，志堅定不退，這就是「阿惟越致」（或稱阿鞞跋致）。修行的境界，就是期待能夠用智慧選擇我們人生方向的信仰。既然選擇了，就要提起信心，一心向前精進，當然得不退轉。我們的心安住在不生滅，必定要行菩薩道，期待能夠「趨果成佛道」。一心向前，要「行因圓具」，菩薩行的因要圓具。

最近一直說，「菩薩萬行」、「行因圓具」，就是「因圓趨果」。學佛的目標就是成佛，這個過程一定要入人群，行菩薩道。人群中煩惱苦難偏多，我們要應一切眾生的煩惱、苦難，去解除眾生的煩惱、拔除眾生的苦難，就在「六度萬行」菩薩道。

我們的菩薩行因有否圓具？要看我們是否身體力行，精進在不退轉，安心住在不生不滅；不生煩惱，也不消滅掉我們的道心。雖然，成佛的時間要很長很久。若認定我們所要追求的是真理，不論時間多長，自然把握當下，恆持在剎那間。
「經一大阿僧祇劫」，自然長長久久的時間都在這一念，用心在「四修」──長時修、無餘修、無間修、尊重修。

若能如此，「至此位得不退轉」。我們同樣是「阿惟越致」，行菩薩道的過程，分秒中都不退轉，直到永恆。所以，我們「入總持得一切法」，若能時時不斷，長時間、短時間，無不都在「六度萬行」，這個「因圓果具」，自然趨果成佛道。

佛陀為這些比丘、比丘尼們授記，知道修行能成佛，不過他們雖然發心，卻要捨棄這個堪忍的世界，要去其他世界弘法教化。因此，佛陀內心很憂愁：我在娑婆的弟子，怎麼沒有人發願生生世世要在這個堪忍世界入人群去度化？大家怎麼一直想要逃避、捨棄娑婆，發願到他方世界去？這不是佛的心意。佛陀的心意是期待人人不怕辛苦，真正願意入堪忍世界來。

總而言之，不要找藉口，該做的事情在手上，該度的人在身邊，我們把握時間，做就對了！

（整理／釋德清、明漠）