繪圖/黃逸樵

20170224證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1369集

悟得真空妙有微密法，
無相執著唯諦理靜寂，
覺迷隨念一轉定乾坤，
四生物類相異性平等。

學法的目標，就是期待「悟得真空妙有微密法」。真空妙有，確實是微密，這個道理是遍滿虛空，無處不在，無物不有，無不都是妙有而真空，真空而妙有，這種微密法。

現在科技發達，能夠讓我們看到，現前即是真空幻化的境界。現在的科技，發明一種眼鏡（編按：3D VR虛擬實境眼鏡），靠近我們的眼根，哇！外面的境界與現實完全不同。他們叫做「空」，真空、妙有，虛實之間。

在佛經的境界，佛陀為我們講說：真空是妙有，很奧妙的境界，其實是很虛幻，什麼都沒有，我們卻將它當作是真實的。這個科技虛幻的世界，就是這樣做出來，實在是微妙。

色、受、想、行、識「五蘊」，會合在人與人之間，講過去，談現在，說在未來，無不都在行蘊中。行蘊在分秒中一直沒有停歇，這就是真理。

真理就是空，這些時間在這個空幻的空間裡，人、事、物，都在這個空間「成」；同樣的，「住、壞、空」也在這個空間，無不含藏著「行蘊」。就是過去、現在、未來的事物，是否完全真空呢？但也不能說是「空」，其實是「妙有」。

一念心，要如何解除人生的苦難？空掉的東西，如何將它恢復？在人間，就需要有物資來幫助我們生活，所以還是「有」啊！這種有，是「妙有」。我們的六根造作在善惡間。我們的一念心，就有很多「妙有微密法」的道理。

看透人間種種事物，其實是無相。人間有相、無相，短暫之相，都不是永恆的，總會磨滅、幻化掉。各種形象都是無定相，所以「無相執著」，人人在這個無定相，卻是要去執著它。

「唯諦理靜寂」，唯有諦理就是靜寂。本來就是真理，來生要看你的因緣、果報，這是定法。我們一定要認真在這個「因緣」、「果報」裡，瞬息萬變，都在我們的一念心。要能夠定下來，不受色迷，並不容易，所以才要「修行」。

「覺迷隨念」，覺悟者，在一念間；迷者，也是在一念間。覺和迷隨一念，「一轉定乾坤」。因此，我們要把心照顧好，六根門要守得住。一念之間，就決定了我們的因緣果報，一念一轉一迷，就是「四生物類」。

四生，卵生、胎生、濕生、化生，這種四生六道，就看我們如何造作因緣，而惹來果報。「四生物類相異性平等」，四生形象都不同；但是，佛陀告訴我們，真如本性是平等。

佛心能夠成就，就是一念志向修行，所以「修持教法遂漸精進」。我們一向都是迷，一直都在複製煩惱；現在要去除煩惱，就要修持教法，一步一步，漸漸精進。

（整理／釋德清、明漠）