繪圖/黃逸樵

20170222證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1367集

度親人平等觀，入淨離欲俗麈，
自淨心境除垢，無染著淨煩惱。
大愛道比丘尼，學無學眾尼群，
心存安住於道，祈佛作證授記。

釋迦牟尼佛在人間度化，不分親疏；一般來說，度他人容易，度自己的至親較難。佛陀的德無遠弗屆，成佛以後，過了幾年回到迦毘羅衛國。

淨飯王相信悉達多太子成為大覺者，佛所覺悟的天地宇宙真理，絕對沒有偏差，國中所有人民應該趕緊接近這個真實道理，才是國家的福祉。佛陀入王宮說法已經有一段時間，人人好樂佛法，無不期待能夠接近佛陀、親近佛法。也有很多王族、大臣的兒子爭先恐後，自願隨佛出家，追隨在佛陀身邊的人愈來愈多。

直到淨飯王往生後，「大愛道」，就是佛的姨母摩訶波闍波提，帶著一群願意隨她出家的王族女眷，包括耶輸陀羅及宮女向佛陀請求出家。但佛陀並未慈允。

大愛道，轉而向阿難請求；當時，阿難已是佛的侍者，時時追隨在佛的身邊。他向佛陀殷切懇求，佛陀只好答應了。

佛陀開示眾生皆平等，阿難代替摩訶波闍波提向佛請求出家，佛陀不過是用這個形相，故意表現不願接納女人出家。佛陀內心並沒有拒絕女人出家，只是故意要有這樣的過程，警惕女人要改變習氣。

佛陀度眾生是怨親平等、親疏不分，「度親人平等觀」。親人也好，疏遠的也好，無不都是佛陀要化度的眾生。摩訶波闍波提所帶領的這群女眷決心入佛門，「入淨離欲俗麈」，甘願捨棄一切生活的習氣、生態，她們要離欲，遠離世俗的生態。她們下定決心，心已經清淨了。

「自淨心境除垢」，心念一轉，全都清淨了；垢穢、雜念，不好的習氣也都撥除了。下定決心，已經沒有染著、沒有煩惱，「無染著淨煩惱」。

「大愛道比丘尼，學無學眾尼群」。大愛道以及學與無學；有的根機很利，從跟隨佛出家開始，大根大機，能夠體會佛所說的教法，已經到「無學」的境界。而「有學」，就是初發心，開始學佛法，或者根機比較劣弱，還在學中慢慢接受。這些人都是「學與無學眾尼群」。

這一大群比丘尼，「心存安住於道」，不論學與無學，大家的心都很安穩在道中。女人修行很認真也很守本分，他們祈求佛能夠為他們作證、授記。大愛道所帶領的比丘尼團也有六千人了，這位大愛道比丘尼，摩訶波闍菩提，是比丘尼的領導者，為領眾之首。他帶領這些人，一樣從座而起，期待佛陀能為他們見證授記。

（整理／釋德清、明漠）