繪圖/黃逸樵

20170219證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1364集

藥王二萬菩薩求法精進，
是法師品所因所告之人；
樂說又是寶塔品之當機，
既聞如來唱滅為法求人，
發願弘經故諸大士發願。

藥王、大樂說二大菩薩帶領「二萬菩薩求法精進」，這是從〈法師品〉延續下來的。藥王菩薩奉持《法華經》、深信《法華經》，他累生世為了求《妙法華經》而捨身命。在〈法師品〉，釋迦牟尼佛就以藥王菩薩為當機者，借重這位大根機的菩薩來敘述〈法師品〉，持經、寫經、讀經、誦經、說經的功德。

佛陀講說，凡有《法華經》妙法之處，就會有很多的天龍護法來護持。回顧那是一個產生菩薩的吉祥地，也是發心入人群的地方，這就是〈法師品〉「所因所告之人」；佛陀對機而說法，就為藥王菩薩講說〈法師品〉。

「樂說又是寶塔品之當機」者。在〈見寶塔品〉，寶塔出現了，大樂說菩薩很期待能看到多寶佛，佛陀就以大樂說菩薩為「當機者」，他有此根機敦請佛陀開寶塔門。佛陀才說：「開寶塔門之前，要先將十方分身佛全部歸納回集過來。」佛的十方分身全都歸納回來，就是法輪已經轉入我們的心來了，希望人人將這一念心歸位。

「既聞如來唱滅為法求人」，〈法師品〉也好，〈見寶塔品〉也罷，佛陀示意即將入滅，法一定要傳下去，承擔傳法的人要趕緊出現。因為《法華經》是佛的本懷，一定要有人可以契理、契法，這是佛很殷切的為法求人。

因此，藥王菩薩及大樂說菩薩帶領志同道合的二萬人，發大心，誠意發願，「發願弘經故諸大士發願」，真正殷勤發願接受這部經典，傳法於後世。

「上文惟願不為慮者」，前面提及「請佛不要擔心，我們在佛前發願，願意接受佛的教法，永遠流傳於後世」，未來這個法將集結起來，「謂聖道載於典籍」，編輯成經典，會長久流傳下去。

「恢弘力在智者」，這些發大心立弘誓願、這種大智力的人，能讓經典一直宏傳下去，請佛陀不要擔心了。「若未得其人，則微言絕矣」。倘若還未得到這樣「恢弘」，就是心胸開闊、智慧宏大的人，無法將法宏傳下去。若只是用口傳，不久之後會慢慢變調、微弱，甚至消失不見。

「使斯文不明之於其人，復不得行之於其世」，雖然經典已經結集了，也有大智慧人，但是沒有契機，「復不得行之於其世」，也無法廣傳在人間。

「蒼生溺八苦難，是聖心之憂也」。雖然，藥王菩薩、大樂說菩薩在佛前說：「不以為慮。」佛怎能不擔心呢？若沒有人發願宏經，法還是無法廣傳。聖人心所憂慮的，眾生沉溺在人間八苦，而不得解脫。

佛為什麼會這麼憂心？因為年紀大了，傳法、受法，一定要「得其人」，願意體會、了解經法，且能身體力行，還要有德、有法，才能廣度眾生；否則，眾生永遠都沉溺在八苦迷茫中。

（整理／釋德清、明漠）