繪圖/黃逸樵

20170218證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1363集

娑婆堪忍苦多，釋尊為一大事，
塵劫去來不息，誓願三界四生，
亦師是父護教，傳承教法弘道，
燈燈相傳無盡，繼師志承父願。

開師門之近跡，顯佛地之遠本，
靈山會聞法眾，悟得本覺性海，
法身常住無盡，化世益物無窮，
遠劫古往來今，極盡窮源無涯。

窮盡往古來今，把握今時當下，今人改往修來，
立弘誓持經教，無量菩薩弘經，化濁世為淨土，

「娑婆堪忍苦多」，人人要自我警惕，不要迷茫、不必留戀在我們所在的娑婆世界。「釋尊為一大事」，佛陀為一大事來人間，為我們開啟了一道門、一條寬濶平坦的菩薩道，這一大事的因緣，我們可有把握住？

佛是「塵劫去來不息」，我們生生世世由不得自己。我們不知道過去生，更無法了解未來世。釋迦牟尼佛經歷了塵點劫，現在肯定仍在人間。現在還是釋迦佛教化的時代，隨著人間的生態，他來來去去不停息。

凡夫的分段生死，是由不得自己來；而諸佛菩薩的「分段生死」，則是倒駕慈航來人間，來去自如，去來不息，只為了「誓願三界四生」。「三界」，欲界、色界、無色界。釋迦牟尼佛不僅是「三界導師」、「四生慈父」，也是我們的導師和慈父，將我們好好保護著，為增長我們的慧命，不惜勞苦，殷勤教育我們。

因此，我們要「傳承教法弘道」。我們清楚佛法是救世的良方，也是黑暗中的明燈；兩千多年了，釋迦佛這盞明燈，照亮眾生黑暗無明的心地，我們應該燈燈相傳無盡燈。我們有責任「繼師志承父願」。我們有這樣的因緣和使命，利己，還要再利他人，用心傳承佛陀的智慧心光，將佛的法傳承下去，就像「燈燈相傳無盡」。

「開啟師門之近跡」，釋迦牟尼佛離我們才兩千多年，文獻斑斑可考，我們還考據得到，並不算遠。「顯佛地之遠本」，佛陀一生的足跡，我們還找得到；但是佛陀的精神理念，我們就離很遠了。無始劫以來，就是很遠，這是佛的「遠本」。

大通智勝的十六菩薩沙彌，在各地講說《法華經》。佛陀今生此世開悟，說法四十多年，在靈山會講《法華經》，用各種因緣、譬喻言教，我們應該悟得本覺性海，人人心地的靈山會應該還在。

「法身常住無盡」，塵點劫，無始以來，我們的法身、本覺性海都還在，故能「化世益物無窮」。本覺性海現前，我們就能將聽來的法，身體力行在日常生活中；開口動舌，就能傳佛教法，身體力行，帶動眾生入人群。只要我們發一念心，就能利益很多眾生。

「遠劫古往今來」，從很遠、很遠的時間以來，佛陀求佛法、度眾生，而成佛。我們凡夫也是遠劫，古往今來，這樣過來；但是，我們生生世世就是不斷複製無明，雖然有因緣，卻還是半醒半迷，「極盡窮源無涯」，一直造作無明。

「窮盡往古來今」，我們要回顧過去，佛陀從塵點劫來，不斷追求真理，累積覺悟的因緣；我們若了解了，就要把握剎那，恆持當下，用心在每個聽法的時刻。

「今人改往修來」，我們現在聽法，自知有無明、錯誤，就要趕緊改往修來。「立弘誓持經教」，佛陀開始在募人將法傳下去，我們也要「立弘誓持經教」。接下來，就會有很多菩薩弘經發願，來弘揚這個經教，「無量菩薩弘經」。

弘經，就是弘道，目標是「化濁世為淨土」。堪忍世界，苦難偏多，我們聽佛法之後，應該要發弘願，入人群；眾生在受苦難時，我們要想辦法拔除他的苦難，「苦既拔已，復為說法」，轉他的苦難為快樂。

（整理／釋德清、明漠）