繪圖/黃逸樵

20170215證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1360集

修學佛法覺有情人，
淨意念自在菩提願，
明心修三慧四諦法，
持三學無漏共真如。

我們都是修學佛法的人，人人應該發心立願為菩薩，菩薩就是覺有情人，「覺有情」就是菩薩。菩薩在人間，發大心、修大行，願意入人群中去度化眾生。度眾生，就是將我們所體悟到的法，趕緊和大家分享。唯有在人間發大心、修菩薩行的「覺有情人」，能夠度化人間。

我們既然發心了，「淨意念自在菩提願」。過去可能是迷中的凡夫，因為修學佛法，我們知道、了解了，應該要用法水來洗滌、淨化自己的煩惱無明。我們的心既已淨化，就不會被人間這麼多的無明煩惱給纏住，輕安自在，就是「菩提願」。

人心會惹成很多災禍，這就是心的業障、無明煩惱所造作。因為人的意念不淨，所以我們要好好修學佛法，用法水洗滌我們心的無明煩惱。讓我們的心自在，也能讓人人的心自在，大家發心行菩提願，住在菩薩道，若能如此，世間就會平安、自在。

因此，修學佛法的人，就要「明心修三慧四諦法」。「三慧」就是「聞、思、修」，要多聽、多思考，好好用心修行，才能得到清淨無染的智慧。「思惟修」就是「禪定」，心能定下來，自然啟開人人的智慧，就不會再讓煩惱無明復生。

我們要「持三學無漏共真如」。「三學」，就是「戒、定、慧」三無漏學，我們要能戒無漏、定無漏、慧無漏，也要從聞、思、修而來。經典聽進去，住在我們的心，落實在生活中，這就是「聞」、「思」、「修」。

「四諦法」，人間苦難來自於無明，開口動舌、舉步動足、起心動念，無不都是「苦」的源頭；所以，開口動舌要注意，舉步動足要小心，起心動念更要慎重。若能如此，時時都在「三學無漏」中，要回歸真如本性，就不困難。

《法華經》講說過十二品的法，都在我們的日常生活中。佛陀所交代的，我們要好好地信受奉行，要把「權」，小乘法完全去除，現在要謹慎入大乘一實法。不只是「去小」，還要信受奉行一實法，這叫做「秉佛之教命」，佛陀的教化，佛陀給我們的使命，「捨棄權說而奉持實法」，這就是接下來要講的〈勸持品〉。

即為〈勸持品〉，「持者，持是經」，「是經」，就是《法華經》。《法華經》乃是諸經之王，是甚深微妙綿密的妙法，我們要很用心受持這部經，「使不忘失」，不要讓這部經就這樣消失不見了。〈勸持品〉，就是如何讓這部《妙法蓮華經》綿綿不斷，流通在人間。

（整理／釋德清、明漠）