繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20170205證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1351集

諸佛大悲智覺觀，了達一切眾生等，
皆具有真如覺性，諸法性空實平等，
唯一念無明迷因，纏緣縛五蘊果報。
如來智超越九界，無有罪福相可得，
然龍女得以深達罪福，而讚佛悲智。

諸佛大悲智的覺觀。既已覺悟成佛了，佛佛道同，悲智亦同等，每一尊佛覺悟大慈悲智慧，觀察天下一切人、事、物，尤其是人類，不斷造作煩惱無明；不過，每位眾生還是與佛平等。不論時代如何轉變，世事變化多端，一切眾生一樣都有真如覺性存在。

而且「諸法性空實平等」，一切法都是性空。佛陀跟我們說一實乘法，真實的法就是「心、佛、眾生三無差別」，本性平等不滅，所以「諸法性空」，永遠存在。「唯一念無明迷因」。眾生就是一念迷掉了因，人人這顆真如本性的種子迷失掉了，而去造作這個緣來自我纏縛住。

「如來智超越九界」，如來的智慧已經超越九界。十界包括「六凡四聖」，聲聞、緣覺、菩薩、佛，叫做「四聖」；天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生，叫做「六凡」。佛陀已經超越了九界，到佛的境界，就是「大悲智覺觀」。諸佛的智，了達一切眾生全都平等，已經超越九界。

「無有罪福相可得」，自然就沒有什麼罪、福的相。眾生自己造業，自己受果報，其實那個因的種子，真如本性依然存在。在佛陀看來，人人本具真如本性，人人皆可成佛，所有眾生也都能夠成佛。連提婆達多這種大惡墮地獄，佛陀都為他授記。

接著就是龍女，龍女為海龍王女，就是濕性眾生，非載道器；這是智積菩薩的觀念，他還有九界的分別，所以智積菩薩還沒有到達等覺成佛的地步，他還是有微分的煩惱、分別相。但是如來已經沒有這罪福相了。龍女「得以深達罪福」，龍女已經超越了。

前面經文，文殊菩薩在敘說，智積菩薩還是有懷疑，要文殊菩薩解釋清楚；文殊菩薩還未回答，龍女就出現了，她向佛頂禮，讚歎佛「無有罪福相可得」，佛陀應該作證她能夠成佛。

龍女向釋迦佛讚歎，「如來久修梵行，方得福德莊嚴」。每一尊佛，都是修行塵點劫很長久的時間，修梵行已經很清淨，沒有煩惱了，沒有一點點的染著，所以能夠成佛，佛的身形現福德莊嚴相。

之前提到，文殊菩薩與智積菩薩在對答，文殊菩薩尚不及回答，龍女忽然出現在靈山會上，向佛陀頂禮，讚歎佛陀。這個場面，大家都看到了。

（整理／釋德清、明漠）