繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20170125證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1348集

慈悲慧德長養，功德具足修證，圓滿菩提等覺。
真如覺性皈合，宇宙虛空一體，空間時間世界，
不離一剎那間。覺海開端妙諦，辯才樂說無礙。

「慈悲慧德長養」，我們要用很長的時間，好好地培養慈悲心，才能運轉我們的智慧。「秉慈運慧」、「秉慈運智」，慈悲智慧平行；「長養」，就是長時間來培養。不只今生此世，應該是延續過去生世，直到今生此世、來生來世，要不斷地用功，繼續培養下去。

「功」是內修「誠正信實」。「眾生無邊誓願度」，我的誠意，真正打從內心那個至誠的心，能承佛的教育，發願累生世一直持續下去。一邊度眾生，培養慈悲；一方面斷煩惱，成就智慧，這是長養我們的「悲智雙運」。所以，慈悲智德，要從生活中不斷培養起來。

有在用功，能夠長期培養我們的慈悲智慧，功德具足了，修行才能真正體會、證悟道理，達成我們「眾生無邊誓願度」的願，最終才是成佛。

如此，才是真正的「圓滿菩提等覺，真如覺性皈合」，反黑歸白了。佛、法、僧，三寶俱全入我們的心來。佛、法、僧就在我們的真如本性，只因為無明，才會落入凡夫界，人間的污濁這樣一直衍生出來。

所以，我們要回歸到宇宙虛空一體，道理回歸宇宙間。佛陀的覺悟，已經脫離煩惱無明了，就像脫離地心引力一樣，不受空間、時間所束縛。這種智慧，已經不受「空間時間世界」，這些煩惱污濁所束縛，智慧十分遼闊。

「不離一剎那間」，道理覺悟了，剎那間，就可以解脫。若能如此，「覺海開端」，我們覺海大開了。「妙諦」就是道理，道理很清楚，雖然它甚深微密，卻也廣大無邊。「毫芒有乾坤」，這麼微密的道理，我們完全透徹了解，任由我們的覺性去體會。若如此，道理都在我們心裡了，「辯才樂說無礙」，要教化眾生都沒有困難。

這就「顯示證悟之速」，若能脫離這種無明，頭腦一轉，宇宙天體間的道理無一不清楚啊！這就是「證悟之速」。這就要「把握當下不退，初發一念心在，恆持剎那不變」。對的事情，在剎那間，我們把握住，這念心不要退失掉了，自然「真如心不動地」。真如的心，剎那間，就能到第八地「不動地」了；亦即我們的修行已經到達「等覺」，這種真如心不動，就是那念初心。這念心，我們將它受持起來，永遠不動。

「慈悲長養辯才」。「不經一事，不長一智」，每件出乎意料發展的事，每個人提出來的要求，很明顯要來刁難，無不都是增長我們的智慧。全都看清楚、了解之後，要來分析道理，就不困難了。

「得真如發妙用」，我們愈透徹了解，自然這個真如就愈發揮它的妙用。這表示我們要不斷下工夫累積功德，才有辦法證果。「誠正信實、慈悲喜捨」，這是成佛的不二法門，我們要好好培養。

（整理／釋德清、明漠）