繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20170124證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1347集

慈悲濟物，仁讓克己復禮為仁，
和則處物不違諦理，堪為典範；
有此妙行立地成佛，得至菩提，
此中於剎那頃，明具德速證之。

慈悲濟物，仁讓克己復禮就是仁。「仁者，人也」，做人不能離開這個「仁」字，人和愛的心一定要會合。我們對人要「讓」，寧可克己，都不要去虧損他人，這是我們做人的根本禮節。要學會謙讓，這就是禮，「復禮為仁」，對人有謙讓；我們懂得退一步，守禮節，這就是仁人，人應有的仁德。所以「仁者，人也」，這是我們做人的基礎。

「和」，人與人之間要和。道理、世界、人類都要調和，事與理才能會合起來。天下要能平安，同樣要四大調和；我們求身體健康，同樣也要四大調和。這個「和」字，是多麼重要啊！

「和則處物不違諦理」，人、物之間，人與人之間，人與動物之間，人和這個世間道理都沒有違背，這就是諦理，若如此，就「堪為典範」。我們要做人的「典範」，一般人說的「模範」，就是要依教奉行，順道理而行道，自然就是人間的典範。

「有此妙行立地成佛」，這個「妙行」就是「六度萬行」，就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，行菩薩道必定要具足這六度。收攝過來，就是六種方法；展開呢，則是萬萬種方法，能去適應眾生各自不同的習性、文化，各不相同的人類、種族、宗教等等。

「六度萬行」，這種的「行」，含著無量數的甚深微妙法，以適應無量數的眾生。眾生很多很多的習氣，我們就要用無量微密的方法去接近他，這叫做「妙行」。菩薩的因行、妙行，一直累積到因緣成熟，「立地成佛，得至菩提」。

「於剎那頃」，因緣都已經成熟了，在真正綿密的道理中，「此中於剎那頃明具德，速證之」，自然在剎那間就能通達明了，具足德行，很快速的時間就能證得。

總而言之，「信為道源功德母，增長一切諸善法」。佛陀很誠懇地跟我們說，成佛要從信入，從慈善門攝受，再總持一切法，持一切善，累生世都要投入芸芸眾生中，我們要相信佛陀所說法。

「除滅一切諸疑惑」，不要再有疑了。「示現開發無上道」，我們要相信宇宙、地球間的道理，才能了解一切諸法；還要將我們的煩惱去除，沒有疑惑了，才能「示現開發無上道」，很多道理才能發現出來。

「若一切眾生初入三寶海」，就是「以信為本」。我們必定要用信心，才能清楚了解人間法、出世間法，天地宇宙萬物的法；無邊的法，我們誓願學，就一定要信。從老實修行開始，「一信一切信，一斷一切斷，一修一切修」，不忘初心，這是我們學佛最重要的。

（整理／釋德清、明漠）