繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20170123證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1346集
罄筆難書盡，千佛之智德，
甚深難測量，實深難思議；
盡性相隱微，是宗旨微妙，
諸佛智慧，甚深微妙無量。

衍生一義無盡，成就甚深未曾有法。
隨宜所說，意趣難解，總持實相中道之理；
群經莫及此經，微密甚深難思，
若人依此勤修，一生可得頓證。

闡揚一實乘法中道之理，無有虛妄顛倒；若聖若凡，六道四生，性本不二，名一實諦。

用盡世間所有筆墨，渲染鋪陳出的文字，也寫不盡千佛的智德；因為千佛的智德甚深難測，且又難思議！以我們一般凡夫的思惟要來議論，還是討論不完，實在是很深，叫做「實深難思議」。

「盡性相隱微，是宗旨微妙」，盡這個性，佛性人人本具，但是佛陀清淨的性就是隱藏著。佛完全將一切如來的性相全部施教給眾生，但是我們凡夫要去探討佛法的宗旨，還是一樣非常幽深、綿密，這是很微妙。

總之，僅僅在文字相要去探討佛的真如本性，愈論愈多，感覺是這麼的隱密，要如何用筆墨去形容呢？這麼微妙的宗旨，要如何去探討、思議呢？

所以，我們要去身體力行，這就是「諸佛智慧甚深微妙無量」，他是累生累世，身體力行去體會、做出來的。內修性、外行德，自己若沒有身體力行，也就無法體會這個「德」。

「衍生一義無盡」，天地宇宙萬物的真理，人人本性的真如，愈說愈多，永遠也說不盡。「衍生」，就是一直湧現出來。「一義」，僅僅一個道理，就能分析出很多事情，怎麼也說不完。

「成就甚深未曾有，法隨宜所說，意趣難解」，說得再多，這個道理只在一項「總持門」，就是「總一切法，持一切善」。這是佛法的重點，我們可以入這個門，了解這個善法，可以庇蔭天下眾生。但是隨著不同的人生，隨宜說法，隨其根機說法。

同樣道理，我們要「總持實相中道之理」，中道通徹的道理，天下都一樣。大乘中道的道理就在《法華經》，是諸經之王，「中道之理，群經莫及」，是「微密甚深難思」，這部經真是微密、甚深，難思議。

「若人依此勤修，一生可得頓證」，這豈是容易的？智積菩薩的懷疑也在此。文殊菩薩在海龍宮教化，一個八歲的龍王女，就有辦法了解嗎？這不僅是智積菩薩的疑問，也是我們眾生的疑問。

「一實乘法中道之理，無有虛妄顛倒」，佛法是甚深、甚深，真實甚深，我們要很用心體會。《無量義經》就說，毫芒有乾坤，很深的道理，不能讓我們有虛妄顛倒亂想，就要好好地為我們糾正，讓我們了解道理。

「若聖若凡，六道四生，性本不二，名一實諦」，或是諸佛菩薩等聖人，或是我們人間凡夫，或者是「六道」、「四生」，凡是有生命的，這個性本不二，根本都是一樣。這是佛陀的智慧；不同的生命，形體也各自不同，但都有他的靈性存在。

文殊菩薩把握時間，將過去在海龍宮的教化，與智積菩薩分享，龍王女才八歲，她的智慧利根，善知眾生諸根行業，不同眾生的根機，所行造的善惡業，已得到陀羅尼，也就是佛法的總持門，「總一切法，持一切善」，所以她的心很清淨而單純，這就是龍女所得的。

（整理／釋德清、明漠）