繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20170122證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1345集

智慧明了，信受正法照徹無礙，
謂人聽聞佛法，廣解其義明曉；
以是功德，開發本有智性慧根，
身心猛利，能修梵行攝心清淨。

「智慧明了，信受正法照徹無礙」。我們學佛，就要啟發我們的智慧，智慧是從法入心；法能入心，要從深信，「信為道源功德母」，我們要有真誠的信心接受正法，將佛法道理入到心版來，啟發我們的智慧，人、事、物一切事理會合，自能照徹無礙。

事與理要會合，沒有事相作印證，道理也無法明顯。文殊與智積兩位菩薩，這兩尊菩薩，一個講理，一個問法，替我們眾生講理、問法，也要事相現前，循循善誘來引導我們。海龍宮教化的事實，先用道理說出來，再由事實來證明。智積菩薩繼續追根究柢，是為了讓我們更清楚。

「謂人聽聞佛法，廣解其義明曉」，我們聽聞佛法，要再高廣、更遼闊些。因為佛法甚深微密，道理很綿密，没有一點點疏漏，奧妙得如同毫芒藏乾坤。道理既然如此之深，我們的信解也要很深，那麼深奧的佛法道理，我們要用心接受，要用心去體會了解。

佛法涵蓋那分開闊的愛與誠意，豈只對人類而已？佛陀所說的眾生類，也包括天下的微生物、植物、動物等等，很多的道理也都適用在「六道四生」。因此我們要廣解，一切的意義、道理都要知道。不只知道，在知道的範圍內需要我們去做，且又做得到的，就是我們所得的功「德」。「德者，得也」，你下功夫去付出所得到的這個德。

「以是功德，開發本有智性慧根」，如來藏性，我們的真如本性被很多的煩惱無明惱覆蓋住，我們現在就要下工夫去開發，才能照徹出智慧，也才能了解、明曉很廣闊的佛法意義。

現前的文殊菩薩，他到龍宮去度化濕生眾生。所有眾生不論他的身形為何，同樣都可以修行，不會受身體種類的分別所限制。只要有這個誠意修行，無明去除，本有的智性慧根啟發起來，自然「身心猛利，能修梵行攝心清淨」。

這段文的主旨，在於「一切眾生皆有佛性」，大家要用心聆聽、體會，我們的智慧才能去照徹無礙，不會受種類分別給障礙住了。

再來的經文，是文殊菩薩要向大家證明，表達出龍女很快就能成佛。八歲的龍女，如此年幼，就有廣大、長遠的智慧，可以明達道理；她的根機很敏利，故能得到大陀羅尼總持門。這大總持門，就是總一切法，持一切善，要深入就要「明戒定慧」三無漏學。

戒、定、慧，沒有犯戒就沒有煩惱；沒有煩惱，自然就能定心，得到智慧；智慧一得，剎那間，凡事都能夠很明朗。「具德」，菩薩因德都具足了，任何事情都很清楚，自然一接觸最後的一乘廣大法，無不通徹了解。所以「速證」，剎那間就能夠成佛了。「皆歸一乘曰廣大」，皆歸一乘廣大的教義。

（整理／釋德清、明漠）