繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20161220證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1335集

欲體解大道心行，須先鞏固信心願；
因果懸殊甚微妙，善惡如影實有報。
古佛多寶聞法來，現今釋尊集分身；
提婆達多受佛記，釋尊悲智無怨記。

人人心中不解：提婆達多犯下三大逆罪，大家眼睜睜看著他深陷地底火海中，為什麼佛陀還為他授記呢？我們要用體解大道的心，堅固我們的信心、願力，絕對不要懷疑「因果懸殊甚微妙」，真的是很微妙，「善惡如影實有報」，善惡絕對有報。否則，提婆達多不是說他神通廣大嗎？當他使計要毒害佛陀時，這麼湊巧大地裂開，就此生陷地底，卻無法現神通跳過兇險的惡火呢？這就是善惡有報，不是不報，我們要很相信。

「古佛多寶聞法來」，看看古佛多寶如來，為了聞法，立下宏願：凡是講《法華經》的地方，我就到那個地方聽《法華經》。這是他還未了的願；若有佛講《法華經》，他和寶塔就會浮現在那座道場，見證《法華經》是人間的一大事因緣，成佛就在法華。

現在釋迦牟尼佛正在講演《法華經》，多寶佛與寶塔同時俱現，大家想見塔中的古佛，釋迦佛要先將分身佛集中過來；所以見佛，法必定要具足。人人本具佛性，我們聽法，要趕緊將聽過的法再回憶，要趕緊回歸。倘若法歸心，我們本性佛的真如就會浮現出來；法若沒有歸心，真如還是被煩惱無明覆蓋著，我們要很用心去體會。

佛陀集分身佛的用意，佛的法身就是真理，道理入我們的心來。佛的用意，就是人人聞法心無漏，聽經不要讓它漏掉了；若漏掉了，要趕緊撿回來，就是回憶經典的意義。所以說「古佛多寶聞法來，現今釋尊集分身」，〈見寶塔品〉即是。

現在這一品，提婆達多已經得到佛為他授記了，卻是他墮入地獄的時刻。為什麼這麼壞的人，過去生就一直在折磨他，也能得佛授記？經中也說，釋迦佛在無量劫以前，身為國王公開求法，那位阿私陀仙向國王說：「只要你肯聽我的使喚，我就會給你法。」這是提婆達多得授記的因。雖然國王是那麼殷勤的付出，卻是仙人不斷地折磨他，任何的苦行，國王都堪得忍，不念怨，只有感恩心。這就是磨練修行者的大道心。

想要體解大道，我們有否身體力行在這條大道上嗎？古人說，「天將降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。」同樣道理。修行者要體解大道，這念心要很懇切，要鞏固我們的信心、願力，還要身體力行。

提婆達多離開地獄之後，將來還能再與佛同世，同樣聽聞《法華經》，這是一個因緣、種子。他離開地獄後，同樣也能生在梵天，或生在淨土中，這都我們的本性種子。

（整理／釋德清、明漠）